Some words of inspiration from Vienna

In Vienna, Austria, people have followed the example of people in Spain, Greece, and the arabic world, to occupy public places permanently. They squatted Karlsplatz for four days since last sunday, yesterday, they moved to university campus for a time of organizing. On sunday June 5th there will be an international action day. In Vienna, this day will be used to appear again on a more public place and to mobilze for the counter activities during the World Economic Forum (Wef) taking place in Vienna from June 7th to 9th.

Here are some inspiring lines from Vienna:

About the impossibility of waiting any longer

This is a rough translation of the german text “Von der Unmöglichkeit, noch länger zu warten”.

With little attention given by the commercial media here, maybe for the fear that people here could get some foolish ideas, hundreds of thousands in Spain and Greece, among other places, are following the example of what started in the arab world this year: The occupy central squares of major cities, and their message is: No further like this! They are fed up with just watching the course of history, they are sick and tired of being governed this way.

And they are starting to organize themselves, across all borders that this society is forcing upon them. They neither want to put their lives in the hands of banks nor in those of corrupt politicians any longer, they are taking it into their own hands.

They have abandoned the fear not to know exactly how to move on from here. No election manifesto of any political party could promise them, what they want, because what they want is nothing less than a self-determined life, real democracy and a fair distribution of resources. To achieve that, they will have to turn the dominant realities upside down. They have begun to do just that.

We will finally cease not to begin here as well.

Also in Vienna we will soon build up a protest camp, to create a permanent place to communicate about our Situation and our further proceeding. Another aim is to become publicly visible, no longer ignorable, no longer concealable, because we are already everywhere, in the cracks of the walls of this world, where our existence is often being denied.

We invite everybody to stop by, to come back again and again, to stay a while. Our concerns concern every human, to solve our problems, we need to be many.

http://pix.toile-libre.org/upload/original/1307157834.jpgThe summit of the World Economic Forum (WEF) in Vienna from June 7th to June 9th will merely be an occasion for us.

For quite some time now, we actually have nothing left to say to the ladies and gentlemen meeting at the Hofburg (where the WEF will take place). Also, we are not motivated, as we are often portrayed, to get in a beating with their armed units. We would also like to opt out on being hunted with tear gas or rubber bullets, as it is common custom in other european countries, because there is a stronger tradition not to accept every move of arbitrariness from the side of the state. Neither are we keen to be murdered by the police on the street, as it is happening regularly in the arabic world these days, recently even in Albania, and in Afghanistan by the hands of german soldiers.

The threat from the side of the police that there will be “arrest lanes” with “quick judges” during the WEF, and that they have already emptied one whole floor in the biggest police detention center, cannot intimidate us. Once all of us come creeping out of our wholes, they will soon have no free place left in their prisons.

So many of us spend most of the time waiting. Waiting for the others to finally start, to start not to accept the condition of the world any longer, to actively change it. We are waiting, for our numbers to be sufficient, for the others to finally see what we see, waiting to be able to bond up with others, to take our lives in our own hands again.

Like this we are waiting, spend our time at work, at school or university, alone in front of the TV or computer, constrained by obligations and rituals, while our time withers away, and while we are on the best way to only leave a junk planet to coming generations, full of sorrow and war.

And all that even though there is enough wealth and productivity to ensure a good life for all, a life that gives us enough time to feel ourselves as humans and not to be clamped in machine-like processes everywhere. This life is actually there to be taken — we just have to become aware that we want it and that we, those who want it, are many. Many more than those who profit from the current way things go.

Above all, we finally have to stop waiting.

We will give our breach with the logics of waiting an expression, and we will stay. Maybe at first just a few days, but if we go from one place, we will come back, maybe on another.

We will come back again and again, and our message will be: Que se vayan todos! — They shall all go! — the bosses, bankers, politicians and other self-appointed leaders.

We call on all people to do the same, at the places of their living. At first, above all we will need to talk to each other. The path to a more free society is long, and certainly not clear. But if we want to, we can walk this path.

History is always being made by people, and can also be changed by people. We won’t allow anybody to divide us, neither by our origin, the color of our skin, gender, sexual orientation, nor by our profession, type of education or any other factual or attributed characteristics.

We know we are many, united by our interest to build up another world.

Rather today than tomorrow.

Indymedia Autriche, 1er juin 2011.

(…) Take action now!
Que se vayan todos!

Edufactory mailing list, 4 juin 2011.

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Pratcoustals c’est expulsé, et maintenant quoi ?

http://pix.toile-libre.org/upload/original/1306834526.jpgPracou a dormi longtemps, avant qu’on s’y installe. Charognards et édiles s’branlaient sur l’pactole qu’ils allaient pécho à la revente de ce hameau payé un euro ; profit sur le dos d’un cadavre d’asso qu’avait sué sang et eau pour remettre vivable des logis multicentenaires rendus au vide et aux bruyères. C’t’asso en faillite devait faire le bonheur des mesquins incapables. Ce bled méritait bien qu’on s’y invite ! Et foi d’montagnard décidé, on dirait bien qu’il a kiffé ! Lui, les poules, les châtaigniers, toutes les baraques à qui la vie manquait, une meute de clebs en liberté… la vie, bordel de barrique ! Que l’dieu pognon s’tire d’not’soleil, on s’y démerdait à merveille, au moins pour pas être trop blasées, prendre d’la hauteur, les yeux ouverts, écarquillés pour prendre le temps de penser, apprendre quoi faire, quoi attaquer, pour plus être seules à parfois souffler.

On a vécu trois piges, en essayant d’faire les choses bien, on a même ficelé un dossier qui disait : « On est pas venus ruiner vos ruines, foutez-nous donc la paix qu’on mitonne not’cuisine ! » Autant causer à des tombes et ils en sont pas loin. Pour vous les décrire, y’a plus d’une pige le 12 janvier, un jour qu’y caillait, une tite armée a essayé d’crapahuter pour nous virer. Pas de bol pour les porcs et leurs préfets, la route ressemblait plutôt à une piste de Super-Gé ; pas de remontée mécanique ce jour-là, la montagne blanche leur fait la nique. D’autant que leur image de maîtres charitables en aurait pris un coup ; mesquins, qu’on vous disait !

Une pige plus tard et ça s’complique, la sous-préfette rameute cent flics pour le prix de deux-trois ans d’smic, un chèque en bleu pour ces cyniques, allez ! Un prix d’gros pour jarreter les potos, la haine coûte cher mais ramasse gros… et là, on vous rappelle que c’est avec nos vies qu’ils jouent au loto.

Mais contre cent matraques, cent armures, cent casques, cent entraînements quotidiens, trente tazers, vingt flash-balls, quinze camions, quatre huisssiers, quatre-vingt-sept mètres cubes de démenageurs, toute la journée devant eux et la cruelle abscence d’un seul gramme de cerveau valide, qu’est-ce tu veux faire copain ? Retourner deux fois sur les toits ? Ça c’est fait. Mais les bâtards… ils nous ont descendu.

Ah oui, la dernière blague : la DDASS offre trois nuits d’hôtel à cent bornes de chez nous, comme aux sans-pap’. Que vivent les sans-pap’, eux on les aime ! C’t’histoire est pas finie, parole de pauvres, et eux ils ont l’argent, nous on a l’temps, à eux les œillères de profiteurs bornés, à nous la rage et la malice, on les aura, nique toute police, jusqu’au chien de garde dans nos têtes froncées. La d’ssus on vous ment pas on est déterminés parce que notre but c’est la fin d’un règne, Y’a plein d’façons de ramasser des châtaignes…

 

QUELQUES PRÉCISIONS

SPÉCULER : La mairie d’Arphy récupère le hameau de Pratcoustals pour 1 franc symbolique, à l’association « les compagnons du cap » et le laisse 10 ans à l’abandon dans l’idée de faire du fric en vendant des maisons comme résidences secondaires, gîtes HQE, pour écotouristes consommateurs de loisirs dans le musée cévenol (c’est pas honnête !). Et c’est pas seulement ici, les centers parks pullulent partout ailleurs.

SQUATTER : Un groupe de gens s’installe parce que c’est pas logique de partager son RSA entre loyers et poulets « Bien vu » (et t’as vu le prix des yaourts !), ou gaspiller son temps à bosser pour 10 m² de plus et du label Bio (c’est abusave!). De toute façon on a pas le temps pour ça, on veut vivre ensemble pour vivre, ensemble.

EXPULSER : Expulséees. Le 31 mai, 9 heures de temps, 30’000 euros, un checkpoint, des barrages routiers à 10 km à la ronde, déménageurs zélés et crapuleux.

RESSENTIR : La rage face aux humiliations des flics, de l’État, des propriétaires, de l’administration et par-dessus tout ça les honnêtes délateurs, sacs à merde, prêts à tout pour défendre leur routine.

C’est Arrivé Près de Chez Toi : des squatteurs expulsées (la Borie, Prat del Ronc, les cabanes, camps des indignées, à Montpellier, la Crysalid…), des sans-papiers raflés, des gens emprisonnés…

S’INDIGNER : (Même si c’est à la mode) ne suffit pas.

SOUTENIR : Les expériences a-normées et tout ce qui défie cette société merdique.

SE RETROUVER : Samedi 4 juin au marché du Vigan, après le marché, pour discuter, pour s’organiser, pour manger ensemble, boire un coup, parce qu’on est festifs et rageurs. Rendez-vous à la sous-préfecture à 14h.

Guerrila rurale – Guerre sociale.

Contact – 3 juin 2011.

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Internationale lettriste no 2 (février 1953)

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Internationale lettriste no 2 – février 1953

 

Manifeste

La provocation lettriste sert toujours à passer le temps. La pensée révolutionnaire n’est pas ailleurs. Nous poursuivons notre petit tapage dans l’au-delà restreint de la littérature, et faute de mieux. C’est naturellement pour nous manifester que nous écrivons des manifestes. La désinvolture est une bien belle chose. Mais nos désirs étaient périssables et décevants. La jeunesse est systématique, comme on dit. Les semaines se propagent en ligne droite. Nos rencontres sont au hasard et nos contacts précaires s’égarent derrière la défense fragile des mots. La Terre tourne comme si de rien n’était. Pour tout dire, la condition humaine ne nous plaît pas. Nous avons congédié Isou qui croyait à l’utilité de laisser des traces. Tout ce qui maintient quelque chose contribue au travail de la police. Car nous savons que toutes les idées ou les conduites qui existent déjà sont insuffisantes. La société actuelle se divise donc seulement en lettristes et en indicateurs, dont André Breton est le plus notoire. Il n’y a pas de nihilistes, il n’y a que des impuissants. Presque tout nous est interdit. Le détournement de mineures et l’usage des stupéfiants sont poursuivis comme, plus généralement, tous nos gestes pour dépasser le vide. Plusieurs de nos camarades sont en prison pour vol. Nous nous élevons contre les peines infligées à des personnes qui ont pris conscience qu’il ne fallait absolument pas travailler. Nous refusons la discussion. Les rapports humains doivent avoir la passion pour fondement, sinon la terreur.

Sarah Abouaf, Serge Berna, P.-J. Berlé, Jean-L. Brau, [René] Leibé, Midhou Dahou, Guy-Ernest Debord, Linda [Fried], Françoise Lejare, Jean-Michel Mension, Éliane Pápaï, Gil J Wolman [Manifeste écrit le 19 février 1953 — NdÉ]

 

Notice pour la Fédération française des ciné-clubs
Éclaircissements sur le film Hurlements en faveur de Sade

Le spectacle est permanent. L’importance de l’esthétique fait encore, après boire, un assez beau sujet de plaisanteries. Nous sommes sortis du cinéma. Le scandale n’est que trop légitime. Jamais je ne donnerai d’explications. Maintenant tu es toute seule avec nos secrets. À L’ORIGINE D’UNE BEAUTÉ NOUVELLE et plus tard dans le grand désert liquide et borné de l’allée des Cygnes (tous les arts sont des jeux médiocres et qui ne changent rien) son visage était découvert pour la première fois de cette enfance qu’elle appelait sa vie. Les conditions spécifiques du cinéma permettaient d’interrompre l’anecdote par des masses de silence vide. Tous les parfums de l’Arabie. L’aube de Villennes. À L’ORIGINE D’UNE BEAUTÉ NOUVELLE. Mais il n’en sera plus question. Tout cela n’était pas vraiment intéressant. Il s’agit de se perdre.

Guy-Ernest Debord [Notice écrite en novembre 1952 — NdÉ]

 

Liberté PROVISOIRE

Bien sûr la nuit tu rêves si tu pouvais toujours dormir mais la vie menace à chaque angle il y a des flics et des indics dans les bistros les filles de ton âge sont marquées par la jeunesse.

Gil J Wolman

 

Extraits de la presse à propos de l’affaire Chaplin

« Les feux de la rampe ont fait fondre le fard du soi-disant mime génial et l’on ne voit plus qu’un vieillard sinistre et intéressé. »

Finis les pieds plats, 29/10/52. Tract lancé par l’Internationale lettriste à la réception de Chaplin à Paris.

 

« Les lettristes signataires du tract contre Chaplin sont seuls responsables du contenu outrancier et confus. »

Jean-Isidore Isou, Combat, 1/11/52.

 

«Nous croyons que l’exercice le plus urgent de la liberté est la destruction des idoles, surtout quand elles se recommandent de la liberté… Les indignations diverses nous indiffèrent. Il n’y a pas de degrés parmi les réactionnaires. Nous les abandonnons à toute cette foule anonyme et choquée.»

« Position de l’Internationale lettriste », Combat, 2/11/52.

 

« Nous nous passionnons si peu pour les littérateurs et leurs tactiques que l’incident est presque oublié ; que c’est vraiment comme si Jean-Isidore Isou ne nous avait rien été… »

Guy-Ernest Debord, « Mort d’un commis voyageur », Internationale lettriste, no 1.

 

« “Charlot” emporte la médaille d’or du cent cinquantenaire de la Préfecture de Police que lui a décerné hier après-midi M. Jean Baylot, ainsi qu’un bâton blanc-breloque qu’il a suspendu à sa boutonnière. »

« Charlie Chaplin quitte Paris », France-Soir, 10/11/52.

 

Grève générale

Il n’y a aucun rapport entre moi et les autres. Le monde commence le 24 septembre 1934. J’ai dix-huit ans, le bel âge des maisons de correction et le sadisme a enfin remplacé Dieu. La beauté de l’homme est dans sa destruction. Je suis un rêve qui aimerait son rêveur. Tout acte est lâcheté parce que justification. Je n’ai jamais rien fait. Le néant perpétuellement cherché, ce n’est que notre vie. Descartes a autant de valeur qu’un jardinier. Il n’y a qu’un mouvement possible : que je sois la peste et décerne les bubons. Tous les moyens sont bons pour s’oublier : suicide, peine de mort, drogue, alcoolisme, folie. Mais il faudrait aussi abolir les porteurs d’uniformes, les filles de plus de quinze ans encore vierges, les êtres réputés sains et leurs prisons. Si nous sommes quelques-uns prêts à tout risquer, c’est parce que nous savons maintenant que l’on n’a jamais rien à risquer et à perdre. Aimer ou ne pas aimer tel ou telle, c’est exactement la même chose.

Jean-Michel Mension

 

Fragments de recherches pour un comportement prochain

La nouvelle génération ne laissera plus rien au hasard.

Gil J Wolman

 

De toutes façons on n’en sortira pas vivants.

Jean-Michel Mension

 

L’Internationale lettriste veut la mort, légèrement différée, des arts.

Serge Berna

 

Délibérément au-delà du jeu limité des formes, la beauté nouvelle sera DE SITUATION.

Guy-Ernest Debord

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Forces et limites de la manifestation

De la Tunisie à l’Égypte, du Yémen à la Syrie, de l’Iran à Londres ; de la France des retraites au Wisconsin américain ; de l’Espagne à la Croatie, du Burkina Faso à l’Irlande, la petite année qui vient de s’écouler a vu la répétition du même type d’action de masse : des manifestations regroupant souvent un nombre imposant de protestataires et dont la répétition, parfois jusqu’à plus d’un mois, n’épuise pas la détermination. La répression par les autorités en place, dont la gestion du système est contestée en gros et/ou en détail, ne change guère ni la détermination (la Tunisie et l’Égypte en furent des exemples et la Syrie et le Yémen en sont d’autres), ni les objectifs qui sont un changement de politique voire de ceux qui la promeuvent, ni la méthode d’action qui reste l’occupation continue ou répétée d’un espace public (un itinéraire de rues ou une place) par le plus grand nombre. Dans la plupart des situations que nous venons de citer, la répression, avec tous ses degrés de violence (jusqu’au massacre et aux arrestations massives), n’a pas modifié le caractère « pacifique » du début de l’action des protagonistes qui, devant l’attaque, en sont réduits à se défendre mais, en général, ne passent pas délibérément à l’émeute, voire à l’insurrection, en visant les lieux même du pouvoir. Le caractère commun, quasi universel, d’une revendication qui se veut avant tout politique, traduit une volonté commune d’influer sur les décisions politiques par d’autres canaux que ceux qui sont fixés par les règles juridiques du régime en place. Mais curieusement, dans la plupart de ces actions, on ne trouve pas la formulation d’un système global impliquant d’autres règles. Au contraire, tout se passe comme si les protagonistes comptaient sur d’autres, sur une certaine « élite », pour la mise en place de ce qui pourrait satisfaire les motifs de leur intervention dans cette action collective. Une observation similaire peut être faite quant à l’organisation de telles manifestations. On y trouve un mélange assez paradoxal de suivisme d’organisations existantes légales (dont on connaît le caractère conventionnel inspirant une certaine méfiance) et de volonté distincte qui ne s’exprime pas seulement dans la détermination dont nous avons parlé, mais aussi par des initiatives individuelles ou collectives de tous ordres, en contradiction avec ce suivisme. Sans doute en a-t-il toujours été ainsi mais cette sorte de schizophrénie a été beaucoup plus marquée, quoiqu’avec des différences importantes ; la Tunisie, l’Égypte et le Wisconsin portent cette marque distincte d’initiatives utilisant notamment les moyens de communication modernes. Cependant, dans aucune des situations relevées, cette tendance à l’initiative de base n’a été assez forte pour entraîner la formation d’organismes de base sui generis distincts des organisations conventionnelles, organismes assez écoutés et assez nombreux pour pouvoir, par leur fédération et leurs débats, sortir l’ensemble de l’ornière politique dans laquelle il s’est finalement enlisé. L’exemple égyptien est aussi emblématique de ce point de vue et vient précisément en contrepoint : l’inexistence d’une telle tendance de base (peut-être en partie due à la dure répression du régime en place) a permis à des influences extérieures puissamment organisées (notamment liées aux USA) de se substituer aux organisations conventionnelles trop liées au régime. Dans ce contexte, au cours des mouvements en question, des groupes politiques constitués ou des marginalités activistes ont pu penser jouer un tel rôle organisateur, coordinateur, de discussion et d’intervention pour un dépassement à la fois des buts et des moyens, pour atteindre le but politique initial. D’où, pour parler de ce que nous connaissons le mieux, le mouvement pour les retraites en France, la formation de comités locaux d’action (souvent baptisés interpro) dont les efforts méritoires ne furent guère récompensés, leur rôle étant finalement souvent réduit à celui d’auxiliaire des organisations traditionnelles. Ce qui s’est passé en Espagne le dimanche 15 mai pourrait redonner espoir à de telles tentatives. Des milliers de manifestants (jusqu’à 60’000) se sont rassemblés dans une cinquantaine de villes espagnoles pour manifester, et à Madrid pour occuper jour et nuit une place centrale dont ils furent finalement délogés par la police. Ces manifestations et occupations furent lancées à l’appel d’un collectif ayant pour slogan « Sans travail. Sans boulot. Sans retraite. Sans peur » et qui se donne pour tâche de coordonner les efforts pacifiques pour une « vraie démocratie » en utilisant les moyens de communication qui ont fait leurs preuves dans les manifestations des « pays arabes ». Cette manifestation s’est renouvelée le mercredi 18 mai, beaucoup plus imposante malgré son interdiction et l’intention d’une partie des manifestants de camper sur place. Des manifestations semblables se sont déroulées dans d’autres villes d’Espagne et menacent de faire tache d’huile en Italie. Il est certain que cela peut être l’amorce d’un mouvement, similaire en apparence à celui des révoltes de pays arabes, mais avec d’autres implications et d’autres perspectives qui ne sont pas clairement apparentes au moment où nous écrivons ces lignes. Peut-on voir dans cette tentative, qui va déjà au-delà de ce qui s’était produit auparavant et ailleurs, le signe d’un dépassement et d’un approfondissement des limites des manifestations généralisées mais séparées dans leurs cadres nationaux, un dépassement polarisant les latences qui ne parvenaient pas à prendre corps ?

Dans le monde, une classe en lutte, mai 2011.

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Allo maman bobo (j’ai mal à ma masculinité)

Petite perturbation d’une conférence réac et sexiste qui avait lieu à Bruxelles le 2 juin 2011

Nos petits yeux affutés étaient tombés sur une affiche intrigante en rue, une conférence intitulée « Les effets pervers du féminisme ». Conférence organisée par « SOS papa » et tenue en la présence d’un certain Gilbert Claes. Il n’en fallait pas tant pour titiller notre curiosité.

Une rapide  recherche par mots-clés sur internet nous a vite orienté vers des sites à tendance « masculiniste » (voir plus bas), nous avons donc relevé l’invitation et nous sommes renduEs dans un charmant lieu (la Casa romana au 135 rue Royale Bruxelles)  qui accueille ce genre de propos en toute connaissance de cause.

Ils et elles (eh oui, c’est fou hein !) n’étaient pas bien nombreux, tout au plus une dizaine. Tracts et boules puantes voilà ce que nous leur avions réservé.

Parce que nous continuons à lutter contre toutes les formes de sexisme et de domination, c’était bien la moindre des choses.

Vous trouverez ci-dessous le texte du tract lancé au-dessus des têtes ainsi qu’une courte tentative de description de ce mouvement réactionnaire appelé « le masculinisme ».

Que crève le patriarcat (et le reste aussi) !

 

Tract :

Nous venons aujourd’hui perturber cette conférence organisée par SOS PAPA.

Sans dénigrer la souffrance individuelle que certaines personnes endurent, nous n’acceptons pas que ces cas particuliers soient utilisés pour faire passer des discours à l’odeur nauséabonde.

Si on gratte un peu le vernis de cette facade sensible, à savoir la séparation de certains pères avec leurs enfants, on découvre bien vite les idées qui se cachent derrière.

C’est aujourd’hui une des figures du mouvement « masculiniste », Gilbert Claes, qui est invitée pour déblatérer le fond de sa pensée.

Selon eux, les hommes seraient discriminés en tant que catégorie dans un monde où les femmes prendraient de plus en plus de place et de pouvoir.

Cela les amène, entre autres, à nier l’existence du viol, à se positionner contre l’avortement et l’homosexualité, à défendre les saintes valeurs de la famille teintée d’une bonne couche de morale religieuse conservatrice.

Ils définissent également des « rôles naturels » qui seraient attribués aux hommes et aux femmes.

« L’homme, son rôle, c’est de travailler […], éduquer les garçons, s’occuper des filles, sécuriser l’État, rentrer de l’argent, faire rouler l’économie, s’occuper de politique, faire la guerre aussi. »

Pour la femme, le rôle consiste à « s’occuper du patrimoine, de la maison, d’une famille, d’un ménage, s’occuper de son homme, le rendre heureux et regarder les émissions de soap-caméra à la télé l’après-midi ».

Des hommes sont exploités, écrasés, rejetés, dépossédés de leurs vies comme c’est le cas de nombreuses personnes dans ce monde.

C’est retourner le problème que de se considérer comme opprimé « en tant qu’homme » et de pointer les féministes comme responsables de cette oppression en jouant sur la corde sensible de papas en détresse.

Quand les luttes feminsites sont des révoltes logiques — comme d’autres le sont aussi — contre les rapports de domination d’une société patriarcale encore bien en place, venir défendre la « catégorie masculine » comme soit-disant opprimée revient à prôner une retour aux valeurs d’antan : Chacun à sa place naturelle, l’homme gère, la femme ferme sa gueule, et tout ira bien…

Femmes, Hommes, Féministes ou pas, nous refusons de nous laisser enfermer dans des rôles.
Nous ne voulons pas de ce discours !

Si vous voulez en savoir un peu plus sur ce Gilbert Claes et son mouvement masculiniste, un texte reprend quelques unes de ses idées sur bxl.indymedia.org

 

Petite tentative de présentation de ce que serait le masculinisme et de ses stratégies

Le « masculinisme » pourrait être défini comme étant un « particularisme qui non seulement n’envisage que l’histoire ou la vie sociale des hommes, mais encore double cette limitation d’une affirmation (il n’y a qu’eux qui comptent et leur point de vue) ».

En gros, malgré les différences entre différentes tendances à l’intérieur de ce mouvement  on peut dire  que « les masculinistes ont une analyse commune : les hommes sont aujourd’hui discriminés en raison de leur sexe ».

Les masculinistes tentent de faire croire que les hommes seraient discriminés en tant que groupe social, ils seraient victimes de la société matriarcale et des avancées du féminisme.

Selon eux, le féminisme serait la cause de nombreux problèmes sociaux comme le suicide chez les hommes, la dénatalité, le décrochage scolaire et la perte des valeurs chez les jeunes, l’éclatement de la famille, le taux élevé de divorce, derrière ces propos se profilant l’idée que « c’était mieux avant ».

Les thèmes de prédilection de ce courant sont :  la question des droits des pères et aux lois concernant le divorce et la garde des enfants mais aussi à la santé des hommes, aux réformes inspirées des revendications féministes contre le harcèlement sexuel ou pour les programmes d’accès à l’égalité. (…)

La vague masculiniste actuelle s’est constituée en Europe dans les années 1980, avec des groupes mobilisés autour de la question du droit des pères. Elle est donc directement liée à un mouvement de réaction d’hommes souvent mécontents d’avoir perdu certains privilèges associés à la « puissance paternelle ».

Le plus souvent, les masculinistes prennent en exemple des cas individuels et les généralisent à l’ensemble des hommes. Pourtant, on ne peut élaborer une théorie des rapports sociaux uniquement sur la base d’une souffrance personnelle.

Ainsi, contrairement à ce que plusieurs croient, le masculinisme n’est pas l’équivalent du féminisme. Il s’agit plutôt d’une contre-attaque de quelques hommes face au projet féministe de redéfinition des rapports sociaux.

Indymedia Bruxelles, 2 juin 2011.

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« Assemblées populaires » : une brochure à lire

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Nous avons choisi de publier de larges extraits d’une présentation orale faite en avril par une participante du Comité de lutte Saint-Sernin et de l’assemblée populaire Ponzan à Toulouse, qui sont nés au cours des luttes de l’automne 2010 contre la réforme des retraites. Ces assemblées sont parvenues à rédiger, le plus collectivement possible étant donné la diversité des intervenants, une brochure qui tire un premier bilan de cette expérience riche de promesses pour l’avenir. Nous partageons l’espoir de la camarade que de nombreux contacts prennent plaisir à lire ce document, mais aussi nous les incitons à le diffuser, à en débattre et à en discuter le plus largement possible autour d’eux.

Nous sommes un certain nombre d’individus, militants ou non, à s’être réunis lors du mouvement social de cet automne. Nous avons tenté de proposer une alternative aux formes d’expression et d’organisation proposées traditionnellement par les partis politiques et les syndicats. Nous avons essayé de permettre à chacun de s’exprimer en dehors de la censure de la parole que nous impose la société. Cela a pris la forme d’assemblées populaires en fin de manifestations, de rassemblements, d’écriture de tracts, de participation à des blocages devant des entreprises. Toutes ces actions étaient décidées collectivement. Elles ont été menées à l’initiative du Comité de lutte de Saint-Sernin (des grévistes qui se réunissaient tous les soirs de la semaine devant la Bourse du travail, puis aux Pavillons sauvages les mardis soirs) et l’Assemblée populaire Ponzan (réunions les dimanches aux jardins de Ponzan puis à la Chapelle). Avec la fin du mouvement, les deux assemblées ont continué à se réunir et, comme elles partageaient beaucoup de choses, elles se sont fondues en une seule assemblée pour faire le bilan des expériences vécues, d’où la production d’une brochure qui recueille des témoignages individuels et collectifs, fruit de ce travail en commun.

Nous sommes venus ce soir dans un lieu (…) tout à fait adéquat pour parler de nos ressentis concernant l’injustice, le besoin de créer ensemble et de témoigner de nos réflexions, de notre expérience collective pour restaurer la dignité, pour se dire qu’il est possible de construire différemment de ce que nous propose ce monde moribond !

Si nous sommes réunis aujourd’hui, c’est parce que nous avons conscience qu’une lutte contre les injustices et l’oppression s’est engagée un peu partout dans le monde et que chacun d’entre nous est concerné. Ici, il ne s’agit pas d’une affaire de spécialistes mais de nous rapproprier la parole, savoir être à l’écoute des autres, avec pour objectif de contribuer à mettre fin à ce monde qui crée des inégalités. À notre niveau et avec beaucoup d’humilité, nous avons essayé de développer de nouvelles formes d’organisation, dont les assemblées populaires sont une expression. Quand on voit ce qui s’est passé sur la place Tahrir en Égypte, on se rend compte qu’au delà des différences apparentes, les mêmes besoins créent des volontés communes de se réunir, de prendre en charge nous-mêmes nos revendications, bref, de défendre notre dignité ! Dans cette aventure humaine qui dure depuis plusieurs mois, chacun de nous s’est interrogé. Car dans ces moments forts de l’histoire, de nombreuses questions émergent. Elles peuvent concerner une collectivité : Qui sommes-nous ? Contre qui ou quoi nous battons-nous ? Quelle(s) stratégie(s) devons-nous adopter ? Quels seront nos alliés dans cette bataille ? Quels sont ceux qui voudront nous mettre des bâtons dans les roues ? Comment s’y prendront-ils ? Comment anticiper cela et partager l’esprit de notre travail commun ? Ou bien toucher à notre intimité : Qu’est-ce que je défends ? Comment ai-je l’intention de me rendre utile ? Quelle est ma place dans ce groupe ? Est-ce que je m’y sens à l’aise ? Est-ce que je communique avec les autres comme je le voudrais ?

Certains ont peut-être douté face à l’ampleur de la tâche et les risibles moyens dont nous disposons pour nous en acquitter. On se sent alors découragé, isolé, tout petit et impuissant. D’autres auraient préféré que les choses aillent plus vite et ils n’ont plus trouvé d’intérêt à nous rejoindre et ils sont partis. Mais tous ont contribué, pendant un instant, à créer cet espace de discussion libre, d’expression de nos peurs, de nos idées, de nos points de désaccord et de nos espoirs. Nous avons appris à nous connaître au-delà des apparences, des barrières sociales et des préjugés. Nous nous sommes découverts dans nos différences, et ensemble, nous avons été capables de produire une brochure afin d’immortaliser ces réflexions. Elle n’est pas parfaite. Mais elle a le mérite d’être authentique. Nous avons voulu situer notre expérience collective de participation au mouvement social de cet automne dans le fil historique de la lutte en France depuis le XIXe siècle, parce que conserver la mémoire du passé, c’est se préserver des écueils de l’oubli. Inscrire notre action dans un contexte historique, c’est donner une âme à ce mouvement qui semble encore fragile, c’est lui montrer sa force à travers les âges pour qu’il grandisse à nouveau. Et cela nous permet d’avoir une vision plus étendue du chemin parcouru et de celui qu’il reste encore à faire. Nous avons besoin de savoir où nous en sommes. C’est pourquoi chacun de ceux qui le souhaitaient a pu apporter sa contribution personnelle, un témoignage de son expérience et de son ressenti dans son propre langage, souvent avec humour et parfois de manière poétique. Nous espérons que vous prendrez plaisir à lire ce document comme nous avons pris plaisir à le composer. (…)

Courant Communiste International, 31 mai 2011.

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Un message en provenance du Mans

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Temps d’encre, 2 juin 2011.

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[Espagne] Por una anarquia total ya ! / Pour une anarchie totale maintenant !

Ce texte provient de notre indignation de voir le mouvement « Démocratie Réelle Maintenant » se présenter lui-même comme une vraie révolution, alors que ce qu’il représente réellement ce qu’il défend est la continuation du système capitaliste raccommodé avec quelques réformes sans autres effets que de lui donner une légitimité. Les idées que reflètent le manifeste de ce mouvement sont des appels de politiciens, exigeants un système qui tourne à la perfection, pour une démocratie qui permet un désaccord canalisé et contrôlable, tant qu’il ne menace pas sa survie.

Nous n’approuvons pas la pétition du manifeste, depuis que c’est un discours vide, ambigu et qui dévalue la vraie révolution.

Nous ne nous reconnaissons pas nous-mêmes comme des citoyens, nous ne nous incluons pas dans le mouvement « Démocratie Réelle Maintenant » car nous sommes contre tout pouvoir, même celui qui émane du peuple. Nous sommes contre la social-démocratie, la représentation et le fait d’être des esclaves du système. Nous ne voulons pas d’un monde de consommation heureuse, d’usines et d’entreprises d’exploitation.

Nous demandons de respecter l’usage du mot « anti-système » ; l’appliquer à des politiciens et des banquiers est une incohérence car ils représentent l’essence du système actuel, ils le renforcent et le protègent. Dans une déclaration de M-15 ils disent que l’officier de police qui attaque est anti-système ; ce n’est rien de plus que de la chirurgie esthétique sur l’actuel fonctionnement du système, qui inclut le domaine de la violence à travers les forces de sécurité. Nous sommes fiers d’être anti-système, comme nous marchons dans la direction de la destruction de tout ce qui nous opprime, nous voulons un changement réel dans nos vies.

Nous rejetons l’arrogance avec laquelle ce mouvement se distingue lui-même des actions révolutionnaires violentes, promouvant la forme pacifique comme « le seul outil possible de changement social ». Nous comprenons que cette affirmation ne reconnaît pas les révolutions historiques telles que les actions violentes durant la révolution sociale dans la Seconde République et pendant la guerre civile dans ce pays [en Espagne]. Cela discrédite aussi les luttes de divers commandos et groupes autonomes des années 70, 80 et 90 (Mouvement Ibérique de Libération, Action Directe, et beaucoup d’autres), tout comme les actions violentes de résistance de certains mouvements ouvriers. Et pour mentionner d’autres luttes dans d’autres endroits, qui incluent aussi une réaction violente, nous nous souvenons de la révolution Sandiniste et des luttes armées de libération nationale telles que l’EZLN. Actuellement la lutte insurrectionnelle se répand à travers le globe sous la forme d’actions violentes et autonomes contre les structures et les symboles du capital et de l’autorité.

Le système n’est pas à réformer, il doit être détruit. Ils ne vont rien nous donner de ce que nous voulons et nous ne demanderons rien. Nous n’allons pas tomber dans des revendications à ceux que nous ne reconnaissons pas, nous décidons de les prendre de nous-même. Ce système est fait pour les banquiers, les politiciens, les travailleurs, les citoyens et leurs droits civils. Depuis, la pétition du manifeste appelle à un fonctionnement correct du système, de s’assurer du respect des droits civils, du progrès, du travail, de la consommation et du bonheur. Nous ne voulons pas d’un système du bien-être qui est continuellement contre la vie et la liberté. Nous ne voulons pas être des sujets pacifiques et passifs qui se conforment. Nous sommes contre la logique travail-consommation. Le travail salarié c’est l’esclavage, la prostitution de nos corps, de nos esprits et de notre énergie au service du capitalisme. Ainsi ils maintiennent les structures sur lesquelles tient l’état de domination : la masse des travailleurs-consommateurs est complice et est une part fondamentale du fonctionnement propre de ce système.

Une lutte ne trouve pas sa mesure dans la quantité de masse qui bouge et par son degré de spectacularité, mais plutôt dans son contenu, ses formes, sa cohérence et sa continuité. La révolution est au jour le jour, dans nos vies, dans ce que nous sommes.

Nous sommes outragés par votre outrage, qui réagit seulement défensivement pour des intérêts égoïstes et cherche des solutions confortables et superflues, qui ne cherche pas une révolution profonde et radicale (aller à la racine des problèmes) mais plus une amélioration des conditions d’exploitation à l’intérieur de ce modèle de faux bien-être.

Pour tout cela nous revendiquons et proposons :

— Aucune reconnaissance d’aucun système de gouvernement qui décide pour nous-mêmes à propos de nos vies, qu’il soit néo-libéral, démocratique, socialiste, communiste, populiste, fasciste, dictatorial, social-démocrate, etc.

— Aucune légitimation de l’autorité, dans chacune de ses formes, institutions et structures du pouvoir : famille patriarcale, armée, police, gouvernement, docteurs, hôpitaux, psychiatres, asiles, écoles, universités, genres, prisons (incluant celles pour mineurs, les centres de rétention, les zoos, etc.), commerces, religions…

— Abolition du travail salarié et de toute forme d’exploitation.

— Fin de la société carcérale, démolition des prisons et liberté pour tous les prisonniers.

— Fin du système de contrôle social, de la vidéo-surveillance, de la police et des citoyens-flics.

— Solidarité avec nos compagnons en lutte, persécutés, emprisonnés ou tués par les mains de ceux qui représentent le système d’extermination.

— Fin du système économique basé sur l’argent et sur les relations humaines capitalistes qu’il engendre tout autour de lui.

— Destruction du système industrio-technologique ; retour à une vie en équilibre et en respect envers la nature et les autres animaux, loin de la non-vie, l’encombrement et l’artificialité des villes.

— Fin des rôles sexuels que la société inculque, inversion des genres. Nous sommes des individus au-delà de nos appareils reproducteurs.

— Libération de la terre et des animaux. Fin de l’utilisation d’autres animaux comme des objets/produits pour la nourriture, l’habillement, la distraction, la compagnie, l’expérimentation… et de l’utilisation et de l’abus de la nature comme étant une ressource au service de besoins humains irréels et dévastateurs.

— Rupture de l’apathie générale et continuité des luttes individuelles et collectives, menées sincèrement et de façon cohérente.

Signé : Quelques terroristes anti-système anti-sociaux violents – 27 mai 2011.

Traduit de l’anglais (Angry News From Around The World) – Indymedia Paris, 2 juin 2011.

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[Notre-Dame-des-Landes] Contre les forages du 6 au 9 juin 2011

La lutte contre l’aéroport de Notre-Dame-des-Landes s’intensifie.

Les machines et les robocops qui les protègent sont en route.

L’État français a prévenu un agriculteur du coin qu’il y aurait quatre forages dans son champ du 6 au 9 juin. Ce champ est supposé accueillir la tour de contrôle de leur aéroport. Les forages de juin sont les premiers travaux sur le lieu réel de l’aéroport. La plupart des travaux précédents préparaient la construction de l’autoroute qu’ils prévoient d’aménager au sud de l’aéroport. L’agriculteur local qui cultive le champ est un opposant à l’aéroport et un membre de l’ADECA (Association de Défense des Exploitants Concernés par l’Aéroport).

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Parcelle sur laquelle les forages doivent avoir lieu

En février, comme d’autres fois avant, les foreuses étaient escortées par un énorme convoi policier. Une fois dans le champ, les machines sont protégées par des 4×4, des gendarmes mobiles, mais aussi des patrouilles dans la zone. Nous attendons cette fois le même genre de mobilisation policière. Jeudi 12, ils avaient prévu de faire des piquetages pour préparer ces forages, mais en ont été dissuadés par les nombreu-ses-x opposant-e-s présent-e-s.

Pour une autonomie locale, contre les expropriations et la destruction des terres, contre l’extention d’un état industriel et policier, et pour toute la longue liste de raisons qui expliquent pourquoi le projet d’aéroport ne devrait jamais aboutir, opposons-nous aux travaux prévus du 6 au 9 Juin ainsi qu’à tous les autres concernant l’aéroport et son monde.

En solidarité avec ceux qui veulent rester et protéger les habitations et les terrains, et avec les nouveaux occupants de la ZAD, on appelle à 4 jours d’action(s). Ce champ, étant l’endroit des premiers travaux pour l’aéroport, est un endroit stratégique à la fois pour l’avancement du projet et pour notre résistance. On vous invite à venir occuper le champ en question dès le dimanche soir, et pour toute la durée des forages.

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Plan de situation de la zone de forages

Rendez-vous dès le 5 juin à 17h à la Vache-Rit (25km au nord de Nantes, entre Vigneux-de-Bretagne et Fay-de-Bretagne) pour se préparer !

Pendant toute la durée des forages (du 6 au 9 a priori) point sur la situation tous les jours à 13h et 19h et point info aux Planchettes.

Si les lieux de rendez-vous ne sont pas accessibles, on se retrouve sur le parking Jules Vernes à La Paquelais.

Zone À Défendre, 26 mai 2011.

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[Chili] Un compagnon anarchiste gravement blessé par l’explosion d’un engin explosif

La nuit du 1er juin 2011 s’est produite l’explosion d’une bombe devant une filiale de la banque Santander, en plein centre de Santiago du Chili.

L’explosion anticipée de l’engin a gravement blessé un des deux compagnons qui étaient en train de la poser. L’anarchiste chilien Luciano Pitronello Schuffeneger a été conduit à l’hôpital d’urgence en raison de graves blessures. Son état est assez grave : il a perdu les deux mains, il a des blessures très graves au visage avec perte de la vue, ainsi que des brûlures sur diverses parties du corps. Il est actuellement en soins intensifs.

Les relevés de police signalent que la bombe consistait en un extincteur d’un kilo, rempli avec de la poudre noire et activé par un mécanisme d’horlogerie, relié à une mèche à combustion lente. Les policiers sont à la recherche de l’autre compagnon, enfui après l’explosion, alors que nous parvient la nouvelle d’une première perquisition dans un domicile.

Nous suivrons avec attention les développements de cette affaire.

Avec douleur et rage,

Traduit de l’italien (Informa-Azione), 1er juin 2011.

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Témoignages sur l’accident de Joué-les-Tours : un fourgon de la gendarmerie fauche une classe de CM1

Témoignages concernant l’accident dramatique du fourgon de gendarmerie à Joué-les-Tours (37), fauchant une grande partie d’une classe de Cm1, et tuant une petite fille de 10 ans. D’autres enfants sont encore gravement blessés.

Aujourd’hui mercredi 1er juin a eu lieu une marche silencieuse sur le lieu de l’accident.

Voici quelques témoignages.

« J’ai vu que des gars ont tout de suite aidé les enfants. Des voisins. Des gens qui ont vu l’accident se produire. Ils ont essayé de soulever la camionnette de gendarmerie, pour dégager les enfants sous les roues, tout le monde criait, il y avait des corps partout. Ils se sont mis à plusieurs pour aider. Des flics sont venus et ils leur ont envoyé des gaz lacrymogènes dans la figure, ils ont fait un cordon pour empêcher les gens d’aider. Ils ont reçu plein de gaz. »

« Le gendarme en trois minutes a été évacué, ça a été très vite. Le camion aussi. Ils ont mis des CRS partout. »

« Ils ont dit dans la presse que l’enterrement c’est vendredi, mais c’est n’importe quoi ! L’enterrement même la famille ne sait pas quand c’est, la petite, elle doit être examinée pour l’autopsie, pourquoi ils disent ça dans les journaux ? C’est dégueulasse ils disent n’importe quoi. »

« Hier il y avait une marche silencieuse. En fait, les journalistes disaient Mettez-vous là, venez ici, faites la pose devant le grillage avec la rose, faites ci faites ça… C’est pas une marche, c’est de la manipulation. Ils manipulent des gens alors qu’il y eu un vrai drame. C’est dégueulasse. C’est pas spontané. En voyant ça je n’ai pas pu rester. »

« Les deux ministres sont venus. Ils s’autorisent à dire quelque chose… Les médias ont dit beaucoup de mal sur le quartier, ils ont dit, à la Rabière, il y a que des problèmes, les jeunes etc. etc. À quoi ça sert ? Les médias ont dit ensuite que les ministres avaient parlé aux familles des enfants accidentés, et à la famille de la petite fille qui a perdu la vie : c’est pas vrai. Ils n’ont parlé à personne. Chatel il a dit un mot, pas trop mal, et l’autre là, il avait le nez dans son texte, et les journalistes prenaient des photos, le son, mais ils ont parlé à personne, c’est n’importe quoi. »

P. et L., on pense à vous.

Liste de discussion du réseau Résistons Ensemble, 1er juin 2011.

 

(…) Le maire de Joué-les-Tours, Philippe Le Breton, a quant à lui annoncé son intention de porter plainte pour diffamation contre un représentant du syndicat policier Alliance. Lors d’une interview à la chaîne BFM-TV, le syndicaliste avait selon le maire « sali l’image de la ville » en évoquant des caillassages subis par les forces de l’ordre le jour de l’accident, survenu près d’une ZUP. (…)

Leur presse (20 Minutes.fr), 1er juin 2011.

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Pacifisme à la Facebook sur les places européennes

Combien d’amis le pacifisme compulsif a sur Facebook ?

Le 25 mai depuis l’après-midi près de 40’000 genre de néo-Grecs ont rempli la place Syntagma validant ainsi de la pire des manières le mémorandum de la Troïka, les mesures d’austérité et le privilège de  l’exclusivité quand à l’usage de la violence de la part de l’État.

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Place Syntagma à Athènes, le 26 mai 2011

Hier, des nécrophiles petits-bourgeois, ont pris place là ou il y a tout juste deux semaines l’État attaquait férocement la manifestation de la grève du 11 mai établissant le record de centaines de têtes ensanglantées, et envoyant le manifestant Yannis Kafkas à l’hôpital dans le coma ; quelques jours plus tard, un peu plus loin de Syntagma eut lieu une sans précédente ascension de violence raciste et de cannibalisme social — dans d’autres quartiers déclassés du centre d’Athènes se répétèrent les attaques de flics et de fascistes contre des maisons, magasins d’immigrés ainsi que contre des squats anarchistes,  les dévots des fascistes usèrent comme prétexte l’assassinat de Manolis Kantaris, dans le même temps des groupes de néo-nazis lançaient des pogroms blessant au total des centaines d’immigrés, et poignardèrent sauvagement le Bangladesh Alim Abdul Manan.

Le rassemblement pacifique avait lieu alors que quasiment dans le même temps des compagnons se rassemblaient sur la place Victoria pour résister activement contre la terreur d’État, les ségrégations raciales et la merde d’ossature étatique. En accord avec les normes du pathétique et réformiste mouvement espagnol « Democracia Real YA » et « Geração à rasca » des pacifistes portugais, un nouveau rassemblement apolitique a été appelé par Facebook, en face du Greek Kynovoulio cette fois [Kynovoulio, Doghouse au lieu de Koinovoulio, le Parlement — un jeu de mots intraduisible]. La présence symbolique de flics en face du monument du soldat inconnu ne doit pas nous tromper. Ce n’était pas seulement la police anti-émeute qui défendait les symboles du pouvoir mais surtout le grand nombre des « citoyens indignés » qui ont pleinement déclaré allégeance aux patrons et à l’État.

Le pacifisme compulsif d’un pseudo mouvement de résistance était, est et sera une version supplémentaire de la violence d’État. Où qu’ils soient les partisans du régime parlementaire proposent d’étendre le pacifisme pour manipuler les foules et canaliser la rage des peuples sur les voies du réformisme dans le système existant sans le renverser. Après tout c’est justement des manifestants pacifistes et démocratiques que demandent l’État et le capital.

Ces premiers rassemblements que se soit sur la place Syntagma à Athènes ou sur les autres points centraux des autres villes de Grèce sont des informels votes de confiance à un système pourri dans son fondement. Nous voyons au niveau européen que de tels mouvements fonctionnent comme des soupapes contre la guerre sociale et de classe. Ce que la matraque d’un flic et le couteau d’un facho ne peuvent pas atteindre, l’est par la propagande de « facebookeurs » apolitiques et réformistes.

Le mouvement antagoniste et les dissidents radicaux doivent [mesurer] la nature réactionnaire et contre-révolutionnaire de ces contrefaçons des révoltes du monde arabe. Une des caractéristiques fondamentales du capitalisme est son pouvoir à transformer et absorber les voix de ceux qui le défient. En désignant par des mots tels que rage, révolte, révolution, le système et ses supporters  espérant ainsi rabaisser le mouvement de libération social et le détourner sur des voies incolores pour eux-mêmes.

Les avertissements donnés par les madrilènes aux campeurs de Syntagma tel que « pas d’attaques émeutières » ont été entendus par énormément de gens. La presse du régime reproduit, invente et orne les arguments pacifistes, les vendant comme le seul espoir de perspective.

Tant que nous n’agissons pas pour prendre les moyens de production, abolir la propriété, qu’une rébellion multiraciale qui mette en place des structures mutuelles et auto-gérés, qu’au lieu de ça nous abandonnons nos drapeaux et nos armes à Syntagma [également Constitution] ou n’importe où en chantant l’hymne national ; tant que nous restons dans une ambiance joyeuse avec des guitares et des chansons sirupeuses plutôt que de prendre une pierre, nous restons les esclaves des patrons.

 

Grèce : Appel urgent à la solidarité internationale

Compagnons,

Le but de ce message est de vous informer brièvement de ce qui se passe ces derniers jours en Grèce et de lancer un appel international de solidarité à tous les anarchistes à travers le monde. La Grèce est sur un tournant critique, et de nombreux changements critiques ont lieu tant dans la société que dans l’économie et la politique. La désintégration et la dissolution du modèle dominant — jusque récemment — de pouvoir et d’exploitation est plus qu’évidente et définie ce qui est communément appelé « crise ». Ce que nous vivons maintenant est la faillite totale d’un système incapable d’assurer plus longtemps un consensus social. Ainsi s’engage une attaque frontale, inconditionnelle et sans prétexte.

Initialement, au début de cette condition qui a été appelée « crise », l’attaque s’est produite en termes matériels.  Avec la dévaluation du travail, la réduction horizontale des salaires, la « flexibilité » du travail, l’institutionnalisation de la précarité, l’augmentation du prix des produits de consommation et de la facturation des services publics, l’augmentation des impôts et la réduction des aides sociales. Dans le même temps, la vente de la richesse publique à des particuliers, la présence policière généralisée dans les rues, les ventes aux enchères, la hausse du chômage ont commencé…

À cela s’ajoute le déclenchement d’une attaque de propagande sans précédent. Les médias de masse contrôlés par l’État et le capital se déchaînent à un rythme effarant catastrophique, publiant des scénarios de désastres et faisant des grandes révélations comme « Si la Troïka n’approuve pas le prochain versement du prêt, nous allons tomber en morceaux… » Avec tout cela, le mécanisme de communication du pouvoir gère à brouiller en permanence les pistes et maintenir une situation de terreur, assurant finalement la paralysie de la société.

Cependant, la résistance n’a jamais cessé pour une partie de la société grecque et le prolétariat. Les déclarations sporadiques de grèves générales sont entourées d’une façon ou de l’autre par des personnes qui résistent activement et expriment leur volonté de se battre contre ces conditions imposées par l’État et le capital.

Une nouvelle fois à Athènes lors de la grève générale du 11 mai, des dizaines de milliers de manifestants ont défilé et exprimé leur opposition aux nouvelles mesures antisociales du gouvernement grec qui s’abattent sur les travailleurs et la majorité de la population. Pendant cette manifestation après qu’une grosse partie du cortège a passé le parlement et approchait de la fin, les flics attaquèrent vicieusement les blocs les plus radicaux — anarchistes et antiautoritaires, assemblées de quartier, bases syndicales, gauche extra-parlementaire — sans qu’il n’y a eu de provocation. Ils les frappaient avec une sauvagerie sans précédent et tiraient des centaines de lacrymos, jusqu’à ce que les blocs soient dispersés. Plus de cent personnes ont été hospitalisées, et certaines opérées.

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Le camarade Yannis a été le manifestant dont l’état de santé est actuellement le plus critique. Ayant subi une attaque meurtrière par les flics qui lui a causé de graves blessures à la tête, il dut être transféré à l’hôpital dans un état ante mortem — selon le rapport médical délivré plus tard. Après le constat de l’ampleur de l’hémorragie interne par les médecins, il dut subir  aussitôt une intervention chirurgicale ; il est depuis intubé en Clinique de soins intensifs. Sa situation reste critique mais stable, sans pour autant être tiré d’affaire.

Il est évident que ces attaques meurtrières contre les grévistes, ce mercredi 11 mai, avaient pour seul objectif, d’intimider le peuple et tous ceux qui résistent aux attaques du pouvoir étatique et capitaliste. C’était un acte exemplaire pour l’assujettissement de la population, semblant leur délivrer le message : restez à la maison, tranquilles et disciplinés.

Dans le cadre de la même procédure la souveraineté « emploie » de plus en plus l’extrême-droite qui est une « ramification » de l’État. La flambée récente de violences racistes dans tout le pays, a atteint son apogée la semaine dernière. Instrumentalisant le meurtre de sang-froid d’un résident d’Athènes pour une histoire de vol, faisant les immigrés une cible, un pogrom sans précédent contre les immigrés a été déclenché. Des groupes de fascistes issus d’organisations ou autonomes, des racistes, et des personnes d’extrême-droite, ont saisi l’opportunité pour se réunir tous les soirs et attaquer des immigrés, en blessant plusieurs, et la mort d’un immigré économique semble leur incomber. Dans le même temps, les néo-nazis, assistés de la police, attaquent les squats du centre-ville et nous mettent dans une situation où nous devons nous défendre contre la barbarie policière et la brutalité des fascistes mettant nos vies en danger.

La gravité de la situation est évidente. Au moment où la société se fait attaquer sans précédent en termes matériels, les parties politiques de la société les plus radicales — le milieu anarchiste étant le plus principal — sont ciblés par les fascistes et la police — et cette fois-ci littéralement si on prend en compte de la rage meurtrière des attaques.

C’est pour cela que nous lançons de toute urgence un appel international de solidarité !

La solidarité a toujours été une des valeurs caractéristiques de l’anarchie. Nous avons toujours compté sur la solidarité pour soutenir nos luttes, combattre l’isolement et la retraite dans la vie privée, encouragés par le pouvoir étatique, ainsi que l’individualisme et le démantèlement de la notion de collectif que le capitalisme promeut.

Maintenant que la société grecque et le prolétariat souffrent d’une détérioration sans pareil de ses conditions de vie, maintenant que les anarchistes sont sous une telle oppression qui prend actuellement des dimensions de tentative de meurtres, maintenant que le milieu politique anarchiste est sous la menace de la violence de l’État et des fachos, nous avons besoin de voir nos compagnons, tout autour du monde, appeler à des actions de solidarité pour notre lutte ; d’organiser des événements, des manifestations, des marches, de protester, par des textes, en parole et en acte, par tout ce que les compagnons jugent le plus approprié. Toutes les expressions de solidarité révolutionnaire, que les anarchistes connaissent et veulent démontrer, vitaliseront nos esprits et renforceront nos luttes.

Salutations fraternelles,

Groupe des communistes libertaires d’Athènes
Eutopia (journal), 28 mai 2011.

 

Voir aussi les liens suivants :

Plus d’informations sur les récents événements en Grèce

D’autres infos (en anglais)

Vidéo : La police attaque la manifestation du 11 mai

Vidéo : Coopération fascistes/police d’attaques d’immigrés

Photos : Nazis attaquent des immigrés

Photos : La police attaque la manifestation du 11 maiaussi iciet là

 

Infos Anti-autoritaires en Cévennes à l’Assaut des Montagnes ! 1er juin 2011.

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La réforme de la garde à vue entrée en vigueur le 1er juin 2011

 

Principales nouveautés de la loi qui entre en vigueur au 1er juin 2011

1) La justification de la garde à vue

La GAV devient réservée à une « personne contre laquelle il existe une ou plusieurs raisons plausibles de soupçonner qu’elle a commis ou tenté de commettre un crime ou un délit puni d’une peine d’emprisonnement » (art. 62-2 du CPP). Auparavant, il s’agissait des personnes soupçonnées d’avoir commis une infraction. La nouvelle loi exclut donc les garde à vues en cas de simple contravention.

Autre nouveauté : il est précisé que la garde à vue doit être « l’unique moyen » de répondre à un des six objectifs fixés par la loi : maintenir la personne à disposition pour les phases de l’enquête où sa présence est nécessaire, pouvoir la présenter au procureur de la République, empêcher que la personne ne modifie les indices matériels, ne se concerte avec ses complices ou fasse pression sur les témoins, et s’assurer que le crime ou le délit cesse. Ces objectifs sont si larges qu’il y aura toujours, quel que soit le crime ou le délit, la possibilité pour les flics d’affirmer que la garde à vue est une mesure totalement nécessaire.

Le Code de procédure pénale ajoute que le procureur de la République doit apprécier si « la mesure de garde à vue est proportionnée à la gravité des faits que la personne est soupçonnée d’avoir commis ou tenté de commettre ».

Enfin, la loi du 14 avril 2011 précise que la garde à vue doit s’effectuer « dans des conditions assurant le respect de la dignité de la personne ». Dans les faits, les flics pourront toujours prendre le prétexte des conditions matérielles difficiles pour trouver les moyens qui serviront à humilier les personnes gardées à vue.

2) La durée de la garde à vue

Le renouvellement de la garde à vue au-delà des premières 24 heures n’est plus possible que pour les crimes ou les délits punis d’au moins un an d’emprisonnement. Exemple de délit puni de moins d’un an d’emprisonnement : l’outrage, à condition toutefois qu’il ne soit pas commis en réunion contre une personne dépositaire de l’autorité publique. Dans les faits, et compte tenu des nombreuses circonstances aggravantes qui accompagnent souvent les infractions et que les flics pourront facilement invoquer, les délits punis de moins d’un an d’emprisonnement sont assez rares.

D’autre part, le renouvellement n’est accordé en principe qu’après « présentation » au procureur. Il est toutefois précisé que cette présentation « peut être réalisée par l’utilisation d’un moyen de télécommunication audiovisuelle », et surtout que, « à titre exceptionnel », on peut aussi se passer de la présentation…

La durée des garde à vue pour « criminalité organisée » ou « terrorisme » n’est pas modifiée (96 heures, voire 144 heures en cas de « risque sérieux d’imminence d’action terroriste »).

3) La notification des droits

La nouvelle loi, reprenant la formulation qui avait été introduite par la loi sur la présomption d’innocence puis retirée par une des lois Sarkozy, précise que la personne gardée à vue doit être informée « du droit, lors des auditions, après avoir décliné son identité, de faire des déclarations, de répondre aux questions qui lui sont posées ou de se taire ». Il est à relever qu’aucune peine n’est prévue si la personne refuse de décliner son identité, même si le fait de garder le silence sur celle-ci ne fait en principe pas partie du droit de se taire.

4) L’avocat

C’est le gros morceau de la réforme.

Dès le début de la garde à vue, la personne peut demander à être assistée par un avocat. Cet avocat peut être désigné par la personne gardée à vue, commis d’office ou encore choisi par le proche qui a été contacté par les flics, à la condition que la personne gardée à vue confirme ce choix.

Il est toutefois précisé que les flics ou le procureur peuvent contester le choix de l’avocat en cas de « conflit d’intérêt » et demander la désignation d’un autre défenseur commis d’office. Le Code est muet sur ce qu’il faut entendre par « conflit d’intérêt ».

Comme avant, un entretien entre l’avocat et la personne gardée à vue est possible. Cet entretien est de 30 minutes, il est confidentiel et il peut être demandé à nouveau lors d’un renouvellement de la garde à vue.

L’avocat a accès à certaines pièces du dossier :
— le PV de notification de garde à vue,
— le certificat médical,
— les PV d’auditions de la personne qu’il assiste.

L’avocat ne peut obtenir de copie de ces pièces, mais il peut prendre des notes.

L’avocat n’a cependant pas accès aux autres pièces du dossier, et en particulier à ce qui permettrait véritablement de savoir ce qu’il y a d’incriminant contre la personne gardée à vue, à savoir le PV d’interpellation ou les déclarations des témoins ou d’autres personnes gardées à vue.

Dans les faits, donc, l’assistance de l’avocat sera considérablement réduite par le fait qu’il n’en saura pas beaucoup plus que son client sur les éléments à charge à la disposition des flics.

L’avocat, si la personne gardée à vue en fait la demande, peut être présent lors des auditions de son client, ou lorsque celui-ci est confronté à une autre personne gardée à vue ou à un témoin. Lors des confrontations, il peut donc y avoir plusieurs avocats présents, chacun assistant une personne différente. Les « victimes » peuvent aussi être assistées par un avocat.

L’audition ou la confrontation est menée « sous la direction de l’officier ou de l’agent de police judiciaire ». Celui-ci peut à tout moment y mettre un terme « en cas de difficulté ». Il peut de plus s’adresser au procureur de la République pour que celui-ci demande la désignation d’un autre avocat. Bref, on l’aura compris, les « difficultés » dont il est question ici sont celles que l’avocat pourrait éventuellement causer, et la loi donne les moyens aux flics de se débarrasser d’un avocat qui s’aviserait d’être autre chose qu’une potiche.

Tout se jouera sans doute suivant la bonne volonté des flics, certains permettant peut-être que l’avocat intervienne durant la phase d’audition ou de confrontation, tandis que d’autres seront plus intransigeants.

C’est à la fin de l’audition ou de la confrontation que la loi reconnaît à l’avocat le droit à la parole, sous la forme de questions qui apparemment peuvent être adressées aussi bien au client qu’aux témoins ou aux autres personnes gardées à vue (la loi ne précise pas à qui les questions peuvent être posées). Les flics peuvent cependant s’opposer aux questions « de nature à nuire au bon déroulement de l’enquête ». Dans ce cas, ce refus est mentionné au PV de l’audition ou de la confrontation.

Les pouvoirs de l’avocat sont assez limités.

À l’issue des auditions et des confrontations auxquelles il a assisté comme de l’entretien de 30 minutes, l’avocat peut présenter des observations écrites, dans lesquelles il peut noter les questions qu’il souhaitait poser et qui ont été refusées par les flics. Ces observations sont ensuite versées au dossier. L’avocat peut aussi transmettre les observations ou la copie de celles-ci au procureur durant la garde à vue.

L’avocat n’est pas censé donner la moindre information à autrui de ce qu’il a pu apprendre en s’entretenant avec la personne gardée à vue, en lisant les PV ou en assistant aux auditions.

Les flics disposent de larges pouvoirs pour retarder l’intervention de l’avocat.

Tout d’abord, dès lors que la personne gardée à vue a demandé à être assistée lors de son audition, celle-ci doit en principe être retardée de deux heures. Le délai commence à partir du moment où l’avocat a été prévenu. Un interrogatoire portant seulement sur l’identité de la personne gardée à vue peut cependant avoir lieu.

Si l’avocat est en retard, l’audition peut commencer à partir du moment où le délai de deux heures est écoulé. Et surtout, « lorsque les nécessités de l’enquête l’exigent », le procureur peut autoriser que l’audition débute sans attendre le délai de deux heures.

Quand l’avocat se pointe, l’audition qui a déjà commencé peut être interrompue, à la demande de la personne gardée à vue, pour qu’elle s’entretienne avec son avocat, ou se poursuivre directement en présence de l’avocat si la personne ne demande pas cette interruption.

Ensuite, la présence de l’avocat lors des auditions peut être différée « pour des raisons impérieuses tenant aux circonstances particulières de l’enquête, soit pour permettre le bon déroulement d’investigations urgentes tendant au recueil ou à la conservation des preuves, soit pour prévenir une atteinte imminente aux personnes ».

Le délai durant lequel l’avocat ne peut assister aux interrogatoires ni lire les PV d’audition de son client est :
— de douze heures sur autorisation du procureur
— de vingt-quatre heures sur autorisation du JLD pour les crimes ou délits punis de cinq ans d’emprisonnement ou plus.

Pour les crimes et délits commis en bande organisée, l’intervention de l’avocat, que ce soit pour l’entretien confidentiel avec la personne gardée à vue ou pour assister aux auditions, peut être retardée de 48 heures et de 72 heures pour les affaires de stupéfiants et le terrorisme. Ce report n’est en principe pas systématique et doit être décidé par le procureur pour les 24 premières heures, puis par le JLD ou le juge d’instruction pour les heures qui suivent. Dans le cas du terrorisme, le JLD ou le juge d’instruction pourra décider que l’avocat qui interviendra sera obligatoirement commis d’office et inscrit sur une liste d’avocats « habilités » préparée par le Conseil national des barreaux.

La présence de l’avocat lors des auditions ne change donc pas fondamentalement la donne. L’avocat ne peut pas intervenir durant l’audition et surtout n’a pas un accès complet au dossier. Par conséquent, même le plus combatif des avocat ne pourra pas facilement aider son client à se sortir des pièges tendus par les flics. Le conseil de base est donc toujours, a priori, de se taire tant que l’on n’a pas pu avoir une connaissance complète du dossier par l’intermédiaire de l’avocat.

Par ailleurs, pour ceux qui décideraient néanmoins de répondre à des questions ou de faire des déclarations, il sera toujours possible de refuser de parler tant que l’avocat ne sera pas présent, et ainsi de faire facilement échec aux dispositions qui permettent de retarder l’intervention de l’avocat. Ce sera alors l’occasion de prononcer la phrase fétiche de tout feuilleton américain : « je ne parlerai qu’en présence de mon avocat ».

Dans tous les cas, il est recommandé de demander l’assistance de l’avocat, ne serait-ce que pour espérer jouer sur les nullités possibles au cas où cette assistance serait refusée ou impossible. Même si elle a demandé à voir un avocat, rien n’obligera la personne en garde à vue à répondre aux questions des enquêteurs.

5) Les fouilles et les conditions de la garde à vue

Les flics peuvent prendre des « mesures de sécurité ayant pour objet de s’assurer que la personne gardée à vue ne détient aucun objet dangereux pour elle-même ou pour autrui ». Ces mesures (menottes, etc. ) sont précisées par un arrêté ministériel. Parmi celles-ci, les flics peuvent procéder à une « palpation de sécurité » ou à une « fouille intégrale » (c’est-à-dire que la personne est dénudée).

Lorsqu’il est « indispensable » pour « les nécessités de l’enquête » de procéder à une fouille intégrale, celle-ci doit « être réalisée dans un espace fermé par une personne de même sexe que la personne faisant l’objet de la fouille ». Comme avant, en cas d’« investigation corporelle interne » (doigt dans l’anus ou dans le vagin, pour parler plus clairement), il est obligatoire pour les flics d’avoir recours à un médecin.

À noter que la loi du 14 avril réforme également la retenue douanière et le placement en « chambre de dégrisement ».

Liste de discussion du réseau Résistons Ensemble, 31 mai 2011.

Publié dans La liberté est le crime qui contient tous les crimes | Marqué avec , | Commentaires fermés sur La réforme de la garde à vue entrée en vigueur le 1er juin 2011

[Barcelone] Récit de la journée de dimanche

La suite du récit d’un camarade barcelonais :

Ce matin je me réveille en écoutant la conférence de presse en direct du chef de la police sur Catalunya-Informació (l’équivalent local de France-Info). Vingt minutes de manipulations de l’information, calomnies et tentatives de division. Selon lui un représentant du camp aurait demandé de l’aide à la police pour gérer la situation de la veille et le calme relatif durant la nuit serait issu d’une collaboration étroite entre eux et nous. Deux jours après avoir agressé plusieurs centaines d’indigné-e-s, il ne manque pas de culot. Les médias relaient une fois de plus tel quel le discours du pouvoir… Tou-te-s les journalistes croisé-e-s sur le camp aujourd’hui seront fermement critiqués là-dessus.

Sur la place, une question est sur toutes les lèvres : Doit-on partir ou maintenir le campement? Le débat de ce soir se prépare toute la journée. Chaque jour, la commission « facilitation » dynamise, modère et essaye de faire que l’assemblée soit la plus horizontale et la moins chaotique possible. Aujourd’hui, cette réunion pour préparer la réunion (sic) regroupe plus d’une trentaine de personnes et on se casse la tête pour trouver un moyen de faire que chacun-e fasse sienne la prise de décision de ce soir.

À 21h, commence la traditionnelle « casserolada » mais aujourd’hui elle dure moins longtemps. Au bout d’une demi-heure, monte sur le camion sono Paco Ibañez et toute la place chante la Mala Reputacion version en castillan de la Mauvaise Réputation de Brassens…

Encore une fois, quand commence l’assemblée générale, la sensation donnée par cette place remplie de part en part est émouvante. Les commissions défilent, puis vient la liste interminable des comités de quartier nous invitant à leurs réunions ou mobilisations. Les « féministes indignées » lisent un communiqué questionnant la posture de la non-violence [ver traduction 12] et introduisent aux réflexions sur le sujet l’idée d’autodéfense… Des messages de soutien sont lu depuis Athènes (10.000 personnes rassemblées), et Paris où ce matin la police a expulsé le campement. Aussitôt un appel à se rassembler devant le consulat, situé à 200 mètres est lancé et la proposition de faire un cordon devant la porte, pour empêcher l’accès, est reprise massivement. Suite à la proposition de l’inter-commission, concernant le maintien ou non du campement, on décide de repousser la décision à mardi pour avoir le temps de réfléchir calmement aux suites à donner au mouvement.

Dans le tour de parole ouvert, l’énergie exprimée est très positive. Personne ne parle de partir et bien au contraire certains affirment vouloir rester jusqu’à l’abrogation des coupures budgétaires et la démission du ministre de l’Intérieur… Une fille monte sur le camion hyper-agitée: « Je n’ai pas dormi depuis 48 heures, et pas pour la drogue mais pour l’enthousiasme que je partage avec vous ici. Ce soir je dois rentrer à la Modelo (prison du centre de Barcelona), au centre psychiatrique, mais je n’y vais pas pour me laisser enfermer, j’y vais pour diffuser à l’intérieur ce qui se passe ici ! Les prisonniers aussi sont avec nous ! Ne les oublions pas ! Je vous invite à lancer des campements devant les prisons, devant la Modelo, devant Can Brians, devant 4 Camins… » C’est la première fois qu’est évoquée cette question mais autour de moi les gens sont émus et plutôt réceptifs.

L’assemblée se termine et plus de 500 personnes se dirigent vers le consulat. L’avenue est coupée et la foule chante « Los pueblos unidos jamas seran vencidos », « Paris tu n’es pas seul », « Sarkozy assassin ». Quelqu’un rappelle au mégaphone que c’est l’anniversaire du début de la semaine sanglante, le massacre par l’armée des révoltés de la Commune de Paris. Un homme — le sosie de Léo Ferré — commence a réciter des poèmes révolutionnaires. La foule est en liesse et crie « sans poésie, pas de révolution ». Quand je pars me coucher autour d’une heure du matin il y a encore des tonnes de gens et certain-e-s apportent leur tente et leur sac de couchage pour camper devant la porte…

Liste francophone de diffusion d’infos relatives aux squats, 31 mai 2011.

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Considérations sur les « indignés »

Il fut un temps où les soulèvements de la classe ouvrière et/ou de la jeunesse s’appuyaient sur de solides écrits révolutionnaires : le Manifeste de Marx et Engels, le petit livre rouge, quelques essais situationnistes… Les révoltes du XXe siècle ont eu au moins le mérite d’être motivées par une stratégie globale de renversement effectif de la société, renversement qui, s’il n’a pas eu lieu, n’en est pas pour autant disqualifié dans les expressions les plus virulentes du Conflit en cours, bien au contraire. Mais il en va autrement du soulèvement des « indignés », qui a récemment bénéficié d’un emballement médiatique qui a eu tôt fait d’en faire le modèle de la « révolution citoyenne » de demain. Disons-le tout de suite : le grand soir de la « démocratie réelle » respire un air bien peu révolutionnaire…

On aurait pu, en 2011, se contenter d’une insurrection façon « comité invisible », et ce malgré le gouffre tactique d’un ouvrage comme L’insurrection qui vient, mais c’est mésestimer la capacité d’une partie de la jeunesse à s’enticher de hochets citoyennistes en guise de théorie révolutionnaire. Indignez-vous n’est pas autre chose [Bien sur, c’est également un produit commercial attractif : pensez donc, un « essai » écrit par un résistant, vendu au prix hyper-compétitif de 3€, dans vos grandes surfaces avant Noël ! À défaut de piller sauvagement le supermarché du coin, vous pourrez toujours courir comme un dératé vers son rayon « culturel », et, pour une fois, faire l’impasse sur la dernière bio de PPDA ou sur le DVD pas-cher-du-tout du best-of de la Coupe du monde 98, pour ressentir le grand frisson révolutionnaire, bien au chaud, lové au fond du canapé avec, ô comble du gauchisme, Foule sentimentale d’Alain Souchon en fond sonore.]. Le problème étant néanmoins que le lecteur de Stéphane Hessel, ce révolutionnaire du living-room, s’est mis en tête de sortir de chez lui, et de montrer qu’il savait « s’indigner ». Il a donc attrapé sa tente Quechua, son Iphone, et s’en est allé camper au milieu des places, pour réclamer la « démocratie réelle », celle des citoyens apolitiques, pacifiques [Il a alors créé des tas de commissions, fait du théâtre de rue, des slogans « poétiques », des spectacles de clown, un potager bio, des toilettes sèches, une garderie, et même un live sur webcam pour suivre ce qui ne se passe pas sur la place (véridique !).]. Et quant les flics, à Barcelone, à Paris, sont venus pour clore la fête, histoire qu’on puisse circuler ou boire à une finale de foot remportée par l’équipe locale, il s’est assis par terre, a crié « non à la violence ! » : plus d’une centaine de blessés à Barcelone, dont un encore dans un état grave à l’heure qu’il est. Le pacifisme a une limite : ça s’appelle le masochisme. La voilà franchie avec brio par les « indignés » catalans. Au-delà de l’impasse stratégique, transparaît là une réceptivité inquiétante au discours dominant issu des médias bourgeois, notamment sur les soulèvements tunisiens et égyptiens. Car l’indigné a ses références historiques « ready-made », et ce ne sont pas ces soulèvements en tant qu’événements réels, mais figés dans leur représentation spectaculaire. Oubliés les martyrs, la torture policière, les snipers sur les toits, les exactions de l’armée, les combats à la roquette entre bédouins et flics égyptiens, les commissariats brûlés, les prisons ouvertes, les affrontements de rue ? Sans doute, et, avec eux, ce fait marquant : les révolutions arabes n’ont pas eu lieu. Elles ne sont encore que des possibles avortés, des 1905 en puissance. Car, malgré toute la violence déchaînée de part et d’autre, le système est encore debout : on torture encore dans les commissariats tunisiens, l’armée en Égypte réprime violemment les grèves, tandis qu’on prépare des « élections libres », afin sans doute de prouver, une fois de plus, que la liberté et l’égalité sont solubles dans le suffrage universel.

Mais revenons à notre « indigné ». Il croit au Souverain Bien, et il lui a donné un nom : démocratie. En son nom, et en celui de l’apolitisme, il arrache les affiches anarchistes et les drapeaux républicains de la place Puerta del Sol, foulant au pied des années de résistance anti-franquiste, il nie le droit à une parole collective (« chacun parle pour lui-même ») autre que celle issue de l’assemblée générale « consensuelle », refuse qu’on puisse défendre l’idée d’une réponse proportionnée à la violence étatique, fait huer ceux qui ont l’outrecuidance de critiquer la mise en place d’une commission « garderie » lorsque la préparation d’une commission « défense » en vue d’une intervention policière paraît répondre plus pertinemment à l’enjeu du moment. Qui peut croire qu’on peut renverser le système en se contentant d’une zone d’autonomie temporaire qui se satisfait du simple fait d’exister ? Qu’est-ce qu’une « démocratie réelle » limitée à une place, sinon de la masturbation politique pour idéalistes en mal d’un capitalisme « gentil » et d’un régime parlementaire « participatif » ? L’occupation de lieux centraux dans les villes a son importance, mais cette occupation ne peut qu’être fondée sur l’idée de contagion révolutionnaire à partir de centres stratégiques, dans le cadre plus large d’une insurrection potentiellement armée : la place Tahrir en est un exemple partiel, ce qui a sans doute justifié, aux yeux des militaires égyptiens, la nécessité de son évacuation rapide après le départ de Moubarak.

Idéologiquement, disons-le clairement, le mouvement « pour la démocratie réelle » pue. On y retrouve quelques éléments de discours populistes : il existerait ainsi un capitalisme et une forme de démocratie bourgeoise « qui marche », contre le capitalisme « mondialisé » (remplacez « mondialisé » par « apatride » si vous vous sentez des crampes au bras droit) qui justifierait alors un retour à un capital « national » ; le corps politique constitué par les « citoyens » aurait pour lui le bon sens et la raison, qu’accompagne la mesure — et donc le refus de tout grand chambardement —, ce qui ferait du « citoyen » la forme indépassable de l’exercice d’une liberté idéale garantie par le droit. Bien sur, c’est un discours « de gauche », mais est-ce pour autant un discours révolutionnaire ? L’indignation a ceci de problématique qu’elle a la vue courte. Aller à l’encontre du processus historique de la mondialisation capitaliste peut s’avérer hautement inefficace. Marx ne disait-il pas que celui-ci était la mort même du pouvoir économico-politique de la bourgeoisie ? La globalisation capitaliste peu à peu doit nous amener à penser le renversement global de la société de classes, et non pas à fantasmer en réactionnaires un retour en arrière qui n’éliminerait nullement l’exploitation, mais la déplacerait sur un plan qui, stratégiquement, n’est pas franchement plus à même de prêter le flanc à la révolution. Et si nous devons combattre le capitalisme mondialisé, c’est en tant que capitalisme, et non pas en tant qu’il est mondialisé. Lorsque les indignés font référence aux « 300 grandes fortunes » ou, plus flou encore, au « pouvoir des banquiers », ils ne font qu’énoncer des coupables au sens où l’entendrait un tribunal bourgeois, sur la base de responsabilités individuelles indépendantes de tout élément systémique, et rejoignent en cela les gouvernements occidentaux (les fameux « abus » chassés par le gouvernement Sarkozy). S’il y a culpabilité, elle est à chercher du côté de la classe bourgeoisie toute entière, de ses expressions, de ses institutions. La seule posture qui vaille n’est pas l’indignation, mais la prise de parti dans la lutte de classes, pour le parti [Toujours au sens de parti-pris, la forme légale du parti politique participant des « moyens aliénés » qui ne sauraient être destinés à combattre l’aliénation.] communiste, le seul qui soit celui de la révolution.

Une évolution positive du mouvement est néanmoins envisageable, mais celle-ci ne pourra avoir lieu qu’à deux conditions : révision de la stratégie pacifiste et ouverture d’un « deuxième front » sous la forme de grèves multiples, voire d’une grève générale. Ces deux conditions paraissent seules pouvoir entraîner une radicalisation progressive, théorique et pratique, d’un « mouvement » dont la dissolution sera alors envisageable. Mais, pour l’instant, que ce soit en Espagne, en Grèce ou en France, il n’est pas souhaitable que se poursuive un mouvement qui, en quelques occasions, se fait glaçant (hymne et drapeau national sur la place Syntagma à Athènes, drapeaux de l’Espagne monarchiste dans les rassemblements de solidarité, présence des conspirationnistes de Zeitgeist à Bastille…). Contre l’indignation des idiots utiles de la démocratie bourgeoise, affirmons ainsi avec force la nécessité d’une insurrection politique, apatride et radicale, seule à même de permettre l’élaboration de la forme nouvelle nécessaire au monde de demain. Le système ne se réforme pas, il se détruit !

 

La commission “masques à gaz & feux d’artifice” de Keratea (Grèce) emmerde la “démocratie réelle”… Et elle a bien raison !

La guerre dans l’âme, 31 mai 2011.

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Brasero, revue anar caennaise

BRASERO est une revue anarchiste apériodique de la région caennaise. L’idée émane de l’assemblée libertaire caennaise, mais ce journal est indépendant de celle-ci. Il s’autofinance et a choisi le prix libre (tu donnes ce que tu peux, ce que tu veux…). Il est imprimé par nos soins.

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La rotation des tâches et l’anti-autoritarisme sont les modes de fonctionnement de l’équipe de rédaction. Cette dernière est ouverte, peut varier selon les numéros, et concerne les personnes au-delà des simples milieux libertaires.

Nous avons choisi d’éditer un journal à la fois pour transmettre ce qui se passe par chez nous, mais aussi dans un souci d’analyse radicale plus large, de faire connaître des textes rares et/ou pertinents (d’ici ou d’ailleurs), de nous réapproprier l’histoire des mouvements anti-autoritaires, de participer à la construction d’une réflexion anarchiste sur la situation actuelle — toujours dans le but de dézinguer ce vieux monde !

Brasero (contact)

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Retour sur l’action du 31 mai à Nîmes

Le déroulement de la manifestation du 31 mai au Carré d’art à Nîmes appelle quelques commentaires :

Nous avions lancé le dimanche 29 un appel à manifester ce jour-là, reprenant la proposition lancée par une personne d’un collectif ardéchois.

Cet appel se terminait par les mots «  C’est pourquoi nous n’irons pas participer à leur table ronde, mais irons manifester notre refus au Carré d’art de Nîmes en faisant un maximum de bruit. QUE LE VACARME COUVRE LEURS MENSONGES ! »

Lorsque nous sommes arrivés devant le Carré d’art, l’entrée en était barrée par une immense banderole des Verts, et une cinquantaine de personnes se trouvaient là. Nous avons alors proposé à différentes personnes de faire ce à quoi nous avions appelé : descendre au sous-sol où se tenait la table ronde pour que « le vacarme couvre leurs mensonges ».

Il nous a été répondu que ça n’était pas possible, qu’il fallait des « badges », qu’il y avait la sécurité du musée et « les forces de l’ordre », qu’il fallait rester où nous étions, ne pas entrer dans le hall, et que de toute façon, faire du bruit ne servait à rien, puisque la table ronde se tenait au sous-sol… Toutes choses dites à tous les militants qui se trouvaient là. Il nous a été dit aussi qu’une « délégation » (déléguée par qui ?) de la coordination gardoise se trouvait à la table ronde, et qu’on allait « attendre qu’ils sortent ». Encore attendre.

Un des petits chefs qui nous a raconté ces bobards a également tenu ces propos hallucinants : « De toute façon, vous nous emmerdez avec les Cévennes, c’est pas dans les Cévennes qu’ils vont forer, c’est à Nîmes ». Traduction : rentrez chez vous, et laissez nous faire notre business ici. Chasse gardée.

Ces gens-là ne sont là que pour faire leur beurre électoral sur le dos de ceux qui ont envie de faire quelque chose. Ils « surfent » sur les GdS comme ils voudraient « surfer » sur Fukushima, faisant leurs choux gras du désastre ambiant. Et ils nous plombent et nous épuisent, parce qu’avec eux rien n’est jamais possible, qu’aller voter et rédiger de respectueuses missives à « nos » élus.

Nous n’avons pas tenu compte de ce qu’ils nous ont dit, et nous sommes descendus au sous-sol faire ce que nous avions dit que nous ferions : un maximum de bruit pour que cette table ronde ne se déroule pas paisiblement. Nous sommes d’abord descendus à trois ou quatre, et nous avons été vite rejoints par une trentaine de personnes, qui ont réussi à échapper à la glu des compliqueurs de luttes. Et on a fait beaucoup de bruit, jusqu’à ce que les flics arrivent.

Des employés du Carré d’art ont essayé de discuter, nous n’avons pas discuté. Les personnes de la coordination 30 présentes à l’intérieur ont désigné deux « délégués » supplémentaires pour aller avec elles autour de cette table ronde, nous avons refusé cette proposition. Nous avons simplement mis, dans la mesure de nos moyens, un joyeux foutoir dans leur réunion. Nous avons exprimé notre refus et notre colère. Et ça fait du bien.

À la sortie, nous avons été interpellés par des mécontents, qui aiment la lutte tranquille entre gens de bonne compagnie. Nous les avons envoyés se faire foutre, parce qu’ils nous fatiguent, avec leurs gueules de rentrée des classes. Entre-temps, les Verts avaient replié leur banderole pour retourner pousser leurs caddies bio-éthico-équitable dans les couloirs de la consommation durable. Nous sommes devenus un peu infréquentables. Tant mieux. Il y a des gens qu’on n’a pas envie de fréquenter.

Personne n’était obligé de se conformer à ce que nous avions proposé. Mais personne non plus n’a le droit de nous reprocher d’avoir fait ce que nous avons dit que nous ferions.

La scission entre ceux qui ont envie de faire quelque chose et ceux qui se considèrent comme propriétaires de cette lutte devient chaque jour plus apparente.

Des gens en Cévennes – 1er juin 2011.

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[Paris] Les Tunisiens de Lampedusa occupent les locaux de l’ex-RCD

Depuis environ 15h30 [mardi 31 mai 2011], une cinquante de Tunisiens occupent le 36, rue Botzaris à Paris. Cet immeuble, le prétendu « Centre Culturel Tunisien » servait de locaux à l’ancien parti de Ben Ali, le RCD.

De fait, ce bâtiment appartient à la Tunisie et possède donc un statut extra territorial. Une expulsion des occupants ne peut donc avoir lieu que sur ordre du nouveau gouvernement tunisien.

Actuellement, les flics sont là et les soutiens aussi. Et, comme d’habitude, les premiers empêchent les seconds de rentrer dans le bâtiment.

Besoin de monde sur place.
36, rue Botzaris, Paris 19e
métro Buttes Chaumont

Liste francophone de diffusion d’infos relatives aux squats, 1er juin 2011.

 

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Des articles trouvés sur Internet (presse mainstream et blog) :

Paris : Une trentaine de Tunisiens occupent un ancien immeuble de Ben Ali
Des CRS empêchent leurs soutiens d’y accéder…

Une trentaine de Tunisiens occupent depuis ce mardi après-midi un immeuble du 19e arrondissement, au 36, rue Botzaris, appartenant à Zine Ben Ali. D’après un soutien présent sur place, il s’agit plus précisément d’un « lieu associatif » de trois étages qui était géré par le RCD, le parti du président tunisien déchu qui a été dissous en mars dernier.

« Il appartient de fait à la Tunisie », a déclaré à 20 Minutes ce soutien qui a tenu à garder l’anonymat. « Il n’y a que des hommes à l’intérieur, les associations tunisiennes ont employé toutes les voies légales pour rentrer dedans », a-t-il ajouté, mais les autorités consulaires tunisiennes à Paris ne leur ont pas permis de s’y installer. « Ces Tunisiens étaient dans le gymnase du 11e arrondissement, ils cherchaient juste un lieu libre pour s’organiser », a précisé l’homme.

Ce soutien a rapporté que la police entourait les lieux et empêchait à quiconque d’y accéder. « On ne peut pas leur donner à manger et parfois, les CRS lancent des gaz lacrymogènes », a-t-il indiqué. Le préfet de police s’est vite rendu sur place, mais les CRS n’ont pas réussi à les évacuer après une première tentative. En début de soirée, c’était donc le « statu quo ».

Leur presse (20 minutes).

 

Un centre culturel tunisien occupé

Une cinquantaine de « Tunisiens de Lampedusa » ont occupé mardi 31 mai le Centre culturel tunisien de la rue Botzaris, en lisière des Buttes-Chaumont, dans le 19e arrondissement, demandant « un coup de main » de leur ambassade dans leur errance parisienne. Cet immeuble possède un statut extra territorial, similaire à celui d’une ambassade.

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L’occupation des locaux du 36, rue de Botzaris s’est apparemment effectuée dans le calme, comme l’ont été auparavant le 51 avenue Simon-Bolivar, appartenant à la Ville de Paris, et vidé sans ménagement trois nuits plus tard, ou le gymnase de la Fontaine-au-Roi, à Belleville, occupé depuis le 7 mai. Certains des occupants de Botzaris viennent du gymnase de la Fontaine-au-Roi, selon un soutien.

En milieu d’après-midi, les occupants ont escaladé les grilles du bâtiment, fermé depuis la révolution tunisienne qui a mené à la chute du président Ben Ali le 14 janvier. En fin d’après-midi, d’imposantes forces de l’ordre ont pris position aux abords.

Un autocar de police, dans un premier temps stationné devant l’entrée, s’est éloigné de sa position initiale. En plus de ce véhicule, un témoin faisait état d’une vingtaine de voitures de police.

Les occupants auraient obtenu du gardien l’autorisation de rester sur place, mais la police empêchait tout ravitaillement, selon un témoin.

À 22h40 arrivait une relève de police…

Cet immeuble de la rue Botzaris, qui appartient au gouvernement tunisien, avait été à l’ordre du jour du premier conseil d’arrondissement de l’année. Catherine Guillaume, la conseillère déléguée en charge des résidents étrangers non communautaires, avait souhaité que « ce bien public soit restitué aux associations démocratiques tunisiennes ». S’il partageait son point de vue sur le fond, le maire du 19e arrondissement, Roger Madec, avait rappelé le statut extra territorial de ce bâtiment, et répondu à l’élue qu’il appartenait au futur gouvernement tunisien de décider du devenir du 36 Botzaris.

Bien que dénommé officiellement « Centre culturel » — voir les adresses utiles de la Chambre tuniso-française de commerce et d’industrie —, l’immeuble de la rue Botzaris traîne derrière lui, au moins depuis 1997 (un an après la prise de pouvoir du président ben Ali), une sale réputation. Il est considéré comme « le siège de la barbouzerie ». La Fédération des Tunisiens pour une citoyenneté des deux rives (FTCR) avait demandé dès janvier dernier qu’il devienne une maison des associations. En avril, une plaque symbolique mentionnant « Maison des associations Mohamed Bouazizi » y a été apposée (voir ici la vidéo, durée 2 min.).

Pour un suivi en continu de la situation par le réseau social twitter, cliquer ici.

Fabien Abitbol – Ménilmontant, mais oui madame…

 

Le Centre culturel tunisien à Paris occupé

Une trentaine de personnes, qui se présentent comme des Tunisiens sans papiers en France, ont occupé dans le calme vendredi les locaux du Centre culturel tunisien, rue de Botzaris à Paris, a constaté un journaliste de l’AFP. En fin d’après-midi, d’importantes forces de police avaient pris place aux abords du bâtiment, un immeuble de style aux abords du parc Montsouris fermé depuis la révolution tunisienne. Les occupants avaient escaladé en milieu d’après-midi les grilles du bâtiment et l’occupaient dans le calme. Un bus de la police a été garé pendant quelques minutes devant l’entrée, mais s’est éloigné ensuite.

Selon l’un des occupants, joint au téléphone depuis l’intérieur mais qui a demandé à rester anonyme, les manifestants sont « Tunisiens de Lampedusa ». « Nous avons obtenu du gardien l’autorisation de rester là, mais la police empêche les associations de nous ravitailler », a-t-il dit. « Nous en avons marre de dormir dans la rue ou dans des parcs », a-t-il ajouté. « Nous demandons juste un lieu pour dormir et un coup de main de notre ambassade. »

Leur presse (Europe1.fr).

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Appel à créer un syndicat de prisonnier-e-s et de leurs proches

Hello, on vous fait tourner ci-dessous l’appel d’un prisonnier qui essaie de prendre des contacts un peu partout pour créer un syndicat de prisonniers et familles…

Pour info, ans le dernier numéro de l’Envolée il y a quelques lettres de lui et une tentative de réponse et de mise en perspective avec d’autres lettres de prisonnier-e-s.

À relayer si ça vous intéresse.

L’équipe de Papillon, 1er juin 2011.

 

Syndicat des prisonniers et des familles de prisonniers

Nous appelons cette association Syndicat des prisonniers et des familles de prisonniers. Cela  constitue ainsi une fédération des travailleurs(euses) emprisonnés et de ceux à l’extérieur qui les soutiennent. L’objectif déclaré est l’évolution de leurs droits respectifs. La plateforme de revendications pourra être allongée avec les réclamations des syndiqués. Voici les points de base :

1 – Abolition des travaux dégradants, des métiers non qualifiants et disparus à l’extérieur, en France, ainsi que des rémunérations assimilées aux travaux forcés.

2 – Rémunération des prisonniers(ières) au SMIC.

3 – Droit aux arrêts maladie et droits aux congés payés.

4 – Droit de grève.

5 – Droit à la retraite dans les mêmes conditions qu’à l’extérieur.

6 – Obligation pour les entreprises qui emploient des prisonniers à l’intérieur de leur  donner un contrat d’embauche à leur sortie.

7 – Obligation de garder  le salarié même si un de ses proches est incarcéré.

8 – Un délégué syndical par activité et bâtiment ne peut en aucun cas être licencié.

9 – Obligation pour l’administration pénitentiaire d’assurer, lors d’un transfert, un emploi équivalent dans le nouvel établissement.

10 – Dédommagement par l’État (frais de transport, d’hébergement, ainsi que des journées travaillées) pour les familles  qui se rendent au parloir à plus de 100 km de leur domicile.

 

Autres axes de travail à développer :

Mise en place, en dehors de l’Administration pénitentiaire et des services sociaux, d’une structure de qualification professionnelle, sportive, artistique avec des entreprises, des artisans, des sportifs et des artistes.

Création d’une commission pour la mise en place d’une réflexion sur le travail en prison avec la participation des détenus travailleurs.

Partenariat avec les organismes comme la Caisse Nationale d’Assurance Maladie, le Pôle emploi,  l’Éducation Nationale, la Caisse des Allocations Familiales, et les Caisses de retraite, ainsi que des Fédérations sportives et Socio-Éducatives.

Mobiliser des avocats  pour la défense du Syndicat des Prisonniers.

Collecte de toutes les informations des syndiqués pour l’obtention de promesses d’embauche et d’hébergement pour les sortants de prison.

Création d’une caisse de solidarité pour les prisonniers syndiqués.

Organisation par les familles de réunions mensuelles dans chaque région autour d’un film, d’un débat ou d’une rencontre avec un prisonnier récemment libéré. Ces rencontres seraient financées  par la tenue de buvettes, voire de concerts.

Constitution d’un bureau local tenu par des membres des familles syndiquées dans chaque région.

 

Ceci n’est qu’une ébauche d’organisation. En diffusant le message dans toutes les radios et les journaux qui soutiennent la lutte anti-carcérale, sans exception, comme le Monde libertaire, l’Envolée, Ekaïtza, ainsi que le site internet Ban Public, nous avons une chance de réussir.

Il faudra également leur expédier toutes les lettres des prisonniers pour qu’ils les diffusent le plus largement, notamment les lettres qui sont envoyées à Ras les Murs. L’information détruit les murailles. Personnellement, je ne suis pas pour l’aménagement des prisons, mais pour leur destruction.

En attendant, il faut défendre ceux qui sont exploités comme des esclaves. Les ateliers  du XVIIIe siècle sont inadmissibles ! Les vapeurs de colles fortes, de soudures et de peintures sont très toxiques. En l’état actuel, le monde du travail carcéral a deux siècles de retard.

El Hadj Omar TOP – Maison Centrale – écrou 4508 – BP5 – 36255 Saint-Maur Cedex.

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Les méthodes policières marocaines en deux actes

C’est la troisième semaine que le Mouvement du 20 février au Maroc subit de plein fouet les foudres du régime politique marocain, à travers ses appareils répressifs et idéologiques, qui ne servent qu’à liquider toute aspiration des forces vives du pays, particulièrement sa jeune génération, à l’émancipation, à la liberté, et à une démocratie réelle.

À Rabat, ayant enregistré plus d’une centaine de blessés lors des manifestations brutalement réprimées des 15 et 22 mai derniers, le mouvement, ainsi que les organisations qui le soutiennent ont décidé d’organiser, ce samedi 28 mai, un sit-in devant le parlement pour condamner la répression policière à l’encontre de ses militants. Après avoir interdit le sit-in pacifique, les forces de police, toutes catégories confondues sont intervenues pour disperser  de force les manifestants. En 2 minutes, la place devant le parlement s’est vidée. S’en est suivi des courses-poursuites qui ont duré près d’une heure. Tous les cafés et boutiques du quartier entourant le parlement ont été fouillés par la police, qui a commencé une chasse aux sorcières dans toutes les rues à la recherche des jeunes du 20 février.

Rabat, le 22 mai 2011

Acte I :

Dispersion faite et réussie, les militants se sont séparés, chacun est parti vaquer à ses occupations. À 16h, personne n’avait plus l’intention de re-manifester. Dans une rue derrière l’hôtel Balima, Nizar Bennamate, une jeune du 20 février et moi, croyions la course-poursuite finie. On est alors surpris d’une quarantaine d’agents BLIR (Brigades légères d’intervention rapide) surgir des deux bouts de la rue. On essaie de se cacher dans une épicerie. Mais on a été rattrapés par une dizaine de ces agents, venus nous sortir manu militari de l’épicerie. Dans la rue, un photographe de la police s’approche de nous, et nous prend en photo de différents angles. Par la suite on est passés à la matraque, aux coups de brodequins, et coups de poing avant de nous relâcher, non sans les formules habituelles d’humiliation et de provocation.

Cette scène est très courante au Maroc, les mouvements sociaux à Rabat s’y sont habitués. En revanche, ce qui suit sort de la banalité, et renvoit aux méthodes employées par la police politique lors des années de plomb, que la génération actuelle ne connaissait que dans les romans de la littérature carcérale.

Rabat, le 22 mai 2011

Acte II :

À 20h, il n’y avait plus les forces d’intervention dans la place, tout semblait calme. J’attendais ma copine dans un café, pour rentrer à la maison, où on organisait une petite fête entre amis. Sur le chemin de la maison, deux policiers en uniforme (des CMI munis de gilets pare-balles) nous suivent depuis le café. Ils m’interpellent, me demandent ma pièce d’identité. Je demande avec insistance la raison de mon arrestation, « Tu sauras dans quelques minutes » m’avaient-ils expliqué. Ils nous emmènent, ma copine et moi, dans une rue vide de monde. Après dix minutes d’attente, leur chef arrive. Il me trouve en train de parler au téléphone à une membre du Bureau central de l’Association marocaine des droits humains (AMDH). Il m’ordonne, coup de poing dans mon thorax à l’appui, de raccrocher.  Le « chef », comme les deux CMI l’appelaient, était vêtu d’un uniforme marron, et était mieux musclé que la plupart des autres policiers. Les personnes à qui j’ai demandé des renseignements sur ce corps de la police, en uniforme marron, n’en savent rien. Ma copine terrorisée par cette violence physique et verbale, j’ai essayé de garder mon calme et ne pas réagir à leur provocation. « Nous t’avons vu dans la manifestation de tout à l’heure, et nous t’avons pris en photo » me dit-il. Il ajoute, en m’étranglant : « La prochaine fois que je te vois avec les jeunes du 20 février, dans un café ou dans la rue, la prochaine fois que tu participes à leurs réunions, la prochaine fois que tu manifesteras, je vais te briser le dos, je m’occuperai moi-même de te tuer et de t’enterrer ».

Après les coups de matraque, l’humiliation, la provocation, la police marocaine semble passer à une vitesse supérieure dans l’usage de la violence à l’encontre des militants. Le 22 mai dernier, elle a eu recours aux rafles nocturnes à Casablanca. Le 15 mai, en poursuivant les militants du 20 février, les chefs de police ordonnaient aux agents d’intervention rapide : « Cassez lui le bras, cassez lui la jambe », en ciblant méthodiquement  les militants les plus actifs. Les méthodes d’intimidation se multiplient dans les quartiers et dans la rue, où la police s’attaque à tout citoyen qui serait et qui aurait manifesté un jour, et qui ait eu le malheur d’avoir été pris en photo par leurs photographes.

En tant que citoyen marocain, je considère que les forces de police agissent en toute illégalité, et que, par leurs actes que je dénonce, elles plongeront mon pays dans la terreur des années de plomb. Face à des mouvements qui prônent la protestation pacifique, le seul acteur qui emploie la violence actuellement, c’est l’État marocain. Tout en revendiquant mon droit à l’expression et à la protestation pacifique, je réclame mon droit à une enquête sur cet agent de la police qui m’a explicitement menacé de mort, menaces que je prends très au sérieux, et je tiens, par conséquent, le ministre de l’Intérieur, Taieb Cherkaoui, pour unique responsable de ce qui pourrait m’arriver dans le futur, de la part des différentes catégories de la police.

Rabat, le samedi 28 mai 2011
Omar Radi – Jeune du 20 février. Journaliste.

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[Ittre] Véhicules en feu sur le parking du personnel de la prison

Un acte manifestement criminel

Dans la nuit de vendredi à samedi, peu après minuit, cinq véhicules appartenant à des agents pénitentiaires ont pris feu dans le parking dévolu au personnel de la prison d’Ittre. Une enquête est en cours pour déterminer l’origine du sinistre. Dans un premier temps, le parquet de Nivelles avait envisagé la thèse accidentelle : la surchauffe d’une batterie aurait bouté le feu à l’un des véhicules, donnant naissance à un incendie qui se serait ensuite propagé aux quatre autres voitures. Un expert judiciaire était toutefois descendu sur les lieux et, samedi après-midi, le parquet privilégiait manifestement la thèse d’un incendie volontaire : les caméras du service de vidéosurveillance auraient détecté « une présence humaine » sur le parking peu avant l’incident.

Pour le personnel de la prison d’Ittre, l’origine criminelle de cet incendie n’est pas douteuse : ulcérés, les gardiens s’étaient d’ailleurs mis en grève, dès samedi, jusqu’à 22 heures. « Les images filmées par les caméras de surveillance montrent clairement trois individus qui descendent d’une voiture et franchissent la clôture du parking — un simple treillis dont la hauteur n’excède pas 1,20 mètre — avant de mettre le feu à deux véhicules à l’aide, vraisemblablement, de cocktails Molotov, assure David Froissart, délégué CSC. Les trois voitures voisines ont pris feu à leur tour. » Cette version était confirmée par Philippe Lievens, le délégué FGTB, qui ajoutait : « On n’a aucune raison de penser que les auteurs avaient des raisons particulières de s’en prendre à ceux des véhicules qui ont été délibérément incendiés. » Il n’est pas rare, selon les syndicats, que la prison d’Ittre fasse l’objet de menaces anonymes, mais tous les établissements pénitentiaires sont coutumiers de ce genre de courrier.

Ce lundi, le procureur du Roi de Nivelles, Jean-Claude Eslander, s’en tenait aux informations livrées samedi par son parquet. Et la direction de la prison d’Ittre n’était pas joignable.

Les syndicats n’envisagent pas de nouvelles actions à ce stade : ils attendent les résultats de l’enquête. Dès samedi, ils auraient obtenu de l’administration pénitentiaire que le parking de la prison d’Ittre soit mieux sécurisé.

Leur presse (Stéphane Detaille, Le Soir.be), 31 mai 2011.

 

Cinq voitures en feu devant la prison d’Ittre : l’incendie est criminel

Cinq véhicules appartenant à des agents pénitentiaires ont pris feu dans la nuit de vendredi à samedi à la prison d’Ittre. Conctrairement à ce que l’on pensait, l’incendie est criminel et non accidentel. Une piste qu’ont toujours privilégiée les gardiens qui font régulièrement l’objet de menaces.

Les pompiers de Tubize ont été appelés à la prison d’Ittre dans la nuit de vendredi à samedi, vers 00h20. Cinq véhicules appartenant à des agents pénitentiaires étaient alors la proie des flammes. Dans un premier temps, le parquet de Nivelles pensait à un accident. La surchauffe d’une batterie aurait en effet pu provoquer l’incendie d’une voiture et le feu se serait ensuite propagé aux autres véhicules.

L’incendie est bien criminel — Un expert judiciaire s’est rendu samedi matin sur les lieux. Dans l’après-midi, le parquet de Nivelles a alors confirmé que l’incendie était bien criminel. Sur les images des caméras de surveillance, une présence humaine serait par ailleurs visible au moment du sinistre.

Le personnel s’est croisé les bras — Le personnel de la prison a mené samedi après-midi une action de protestation. La plupart des agents qui devaient prendre leur service à 14h00 n’ont intégré l’établissement pénitentiaire qu’à 15h15, précise une source syndicale.

Leur presse (RTL info), 28 mai 2011.

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Expulsion à Pratcoustals (Gard)

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Rendez-vous samedi

Mardi 31 mai Expulsion à Pratcoustals.

Fini les vacances 3 étoiles en tout compris.

Avis à défendre nos cartes postales.

Rendez-vous samedi 4 juin pour un apéro-pic-nic le matin au marché du Vigan…

Mardi 31 mai 2011 – 20h50.

 

Urgence expulsion Pratcoustals (30)
Venez vite.
Faites tourner l’info.

Si la route est bloquée en bas, c’est possible de continuer la route direction Mt Aigoual, de s’arrêter vers le restaurant du col de la Cravate et de descendre le chemin à pied.

Pracou : Ganges, Le Vigan, direction Mt Aigoual, aller à Aulas, puis première à gauche à la sortie (panneau « La Baumelle »), vous pouvez les empêcher de repartir avec nos affaires…

Nous, pour l’instant, on est dans les cabanes et sur les toits…

31 mai 2011 – 9h27.

 

(…) Les flics sont dans le hameau en train de tout vider. Ceux qui donnent leur nom récupèrent leurs affaires, les autres non. Certains sont sur les toits. Mais les flics ne s’intéressent pas aux gens, ils vident les lieux. (…)

Infos Anti-autoritaires en Cévennes à l’Assaut des Montagnes ! 31 mai 2011 – 8h20.

 

 

Pour mémoire :

Alerte orange à Pratcoustal (30)

Pratcoustal est un hameau situé sur la commune d’Arphy près du Vigan dans le Gard. Nous y squattons depuis un an et demi quelques maisons qui étaient inoccupées depuis plus de dix ans et sur lesquelles la commune, propriétaire des lieux, n’a aucun projet immédiat.

Samedi 15 janvier [2010], sur le marché du Vigan, nous apprenons qu’un important dispositif policier s’est approché du hameau le mercredi 13 janvier au matin. C’est la neige qui a empêché la dizaine de camions de police, le bus réquisitionné, et autres de monter jusqu’à nous pour nous expulser.

Stupéfaits en apprenant cette nouvelle, nous nous sommes rendus chez le maire afin d’obtenir des informations. Selon lui, c’est la sous-préfecture qui a pris seule cette décision, tentant d’appliquer un arrêté d’expulsion vieux de plus d’un an et dont la légalité est selon nous sujette à caution. Après discussion, le maire s’est engagé à appeler et rencontrer la sous-préfète afin qu’elle nous octroie un délai d’un mois et demi au cours duquel nous discuterons avec la mairie pour envisager la suite.

Cette parole orale n’engage que lui et la sous-préfecture peut parfaitement refuser. Nous considérons donc l’expulsion comme imminente. Ces maisons sont notre seul domicile et nous condamnons ce déploiement de force délirant pour expulser une poignée de gens. De plus quand on expulse en hiver, comme ça se fait souvent, faut pas s’étonner d’être bloqué par la neige.

Nous nous opposons à toute expulsion et pas seulement la nôtre. Nous vous invitons à nous contacter pour nous soutenir et/ou à exprimer votre désaccord avec ces pratiques répressives (à qui de droit — à savoir beaucoup de monde). Les copains qui veulent passer sont bienvenus.

Indymedia Grenoble, 16 janvier 2010.

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L’individualisme subversif des femmes à Barcelone dans les années 1930

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[Espagne] La CNT-AIT contre la manipulation des médias

Ci dessous, la traduction de textes des compagnons de la CNT-AIT en Espagne à propos des évènements récents et des tentatives de manipulations médiatiques et policières, ainsi que des témoignages sur les évènements du 15 mai dernier (infos actualisées sur le Forum Rouget et Noir).

 

La CNT-AIT contre la manipulation médiatique du mouvement du 15 mai

Ces derniers jours, ont été rendues publiques plusieurs informations relatives à la CNT et au mouvement du 15 mai, informations qui vont de la méconnaissance du phénomène jusqu’à la manipulation journalistique grossière. Quoiqu’il en soit, le résultat est le même : discréditer la Confédération Nationale du Travail et s’attaquer à celles et ceux qui participent activement aux campements et aux mobilisations.

Il est à noter qu’après une première phase de stupéfaction face au recours à la police contre les manifestants (répression brutale de la manifestation du 15 mai, expulsion du premier campement), l’attitude des médias (à l’exception éminemment marginale des médias classés à droite) est devenue dans une certaine mesure condescendante en donnant une vision revendicative mais à la fois innofensive des protestations.

Le fait est que, une fois passée les élections régionales et municipales , et devant l’extension des campements, le discours a commencé à se durcir : si auparavant les commerçants « aidaient les indignés », désormais ils se plaignent et affirment que le mouvement est un « trouble à l’ordre public », si auparavant le mouvement était composé de personnes issues de divers horizons idéologiques et de diverses sensibilités, désormais il est infiltré par des « agitateurs professionnels », si auparavant les participants étaient des utopistes, soudain ils se sont transformés en « radicaux d’ultra-gauche »… Le tout dessine clairement une stratégie de préparation de l’opinion pour la mise en œuvre d’une nouvelle solution policière.

C’est dans ce contexte que nous avons lu hier dans El Pais qu’on débattait à Madrid sur les moyens de « se dissocier d’une manifestation de la branche métallurgique de la CNT appelée aujourd’hui à 19h sur la place de la Puerta del Sol ». Erreur, qu’il aurait été facile d’éviter en consultant le site internet du syndicat qui annonçait avoir annulé cette action de la Confédération depuis plusieurs jours en raison du campement qui perdurait sur la place (et encore, sans compter que l’action avait été autorisée bien avant même la manifestation du 15 mai). Et aujourd’hui, nous nous réveillons avec El Mundo qui écrit que « mercredi dernier, alors que le campement de la Puerta del Sol avait déjà pris de l’ampleur, des sources policières ont laissé filtrer que la CNT contrôlait l’occupation » sans précaution aucune montrant une fois de plus que ce qui compte c’est de ne pas laisser la réalité gâcher un bon titre.

En conséquence, la Confédération Nationale du Travail dénonce dans cette attitude le manque de rigueur et l’atteinte portée aux règles déontologiques les plus élémentaires du journalisme et exige des médias qu’ils aient la décence de recouper leurs informations.

Enfin, et malgré tout cela, nous réitérons une fois de plus notre appel à la désobéissance comme élément principal des mobilisations et de l’expression de la protestation, pour défier et affronter la répression et les tentatives de ralentissement des campements, pour renforcer toujours plus la participation, l’implication et la prise de conscience de la nécessité de nous organiser, pour élargir la solidarité et le dépassement de la peur qui reste le premier ennemi de la lutte.

Secrétariat à la Presse et à la Communication de la CNT-AIT Espagne, 26 mai 2011.

 

Communiqué de la CNT-AIT d’Espagne – 20 mai 2011 à 19 heures
Appel à l’abstention, appel à la mobilisation et à la lutte

Les rassemblements massifs et les campements qui, depuis le 15 mai, ensemencent les places des villes et des villages constituent un exemple pertinent des capacités d’organisation que le peuple possède quand il décide d’être l’acteur de sa propre vie, quand il dépasse l’apathie, la résignation et l’absence de prise de conscience, quand il affronte les multiples problèmes dont nous souffrons, nous qui constituons la population (travailleurs, chômeurs, étudiants, immigrés, retraités, précaires…), quand il construit des alternatives.

Le mode d’organisation développé dans ces mobilisations met en évidence la viabilité de la participation directe dans les assemblées lorsqu’il s’agit de prendre des décisions qui structurent nos aspirations et nos revendications et qui nous font dépasser les positions individualistes. Nous devenons ainsi des protagonistes, nous cessons d’être les spectateurs d’un système basé sur la délégation et la représentativité qui écrase notre personnalité. Les assemblées, les tours de parole, les commissions de travail, la responsabilité, la capacité, l’organisation, l’autogestion, la coordination, l’implication et la clarté sont les crans qui font tourner cet engrenage, capable de défier les institutions, de soulever des questionnements, de provoquer un débat public que la campagne électorale [Il y a actuellement des élections pour élire les conseils municipaux et les gouvernements régionaux] et les messages répétitifs des médias ont éclipsés.

Les espoirs générés par ces mobilisations massives ne doivent pas faire oublier que des partis politiques, des syndicats et des associations tenteront d’instrumentaliser le mouvement, de le dompter et de le diriger, car ils ont encore plus peur que le gouvernement de perdre le peu de légitimité qu’il peut leur rester. C’est aussi avec cette pensée qu’il faut analyser en profondeur les propositions et les messages qui émanent de cette mobilisation. Dépasser le bipartisme et modifier le Code électoral, comme le proposent certains, ne nous fera pas plus libres, ne favorisera pas la souveraineté de chaque individu. Sur ce constat, les revendications se centrent déjà sur d’indispensables changements sociopolitiques. Cependant, il y a encore des carences, elles concernent les propositions à faire dans le milieu du travail et ainsi que la dénonciation claire et explicite du rôle de collaboration que jouent les centrales syndicales institutionnelles dans l’actuelle « Réforme du travail », les EREs et les destructions d’emploi.

Depuis le 15 mai, la désobéissance est l’élément fondamental, caractéristique, de toutes les mobilisations et toutes les protestations. Désobéissance qui défie, une fois de plus, la répression et les tentatives d’interdiction des campements par les Délégations gouvernementales [Équivalent des préfets] et les Gouvernements de région. Désobéissance qui renforce encore plus la participation, l’implication et la prise de conscience de la nécessité de nous organiser. Ainsi bat un pouls collectif qui démontre la force renversante que nous atteignons quand nous nous associons et quand nous décidons de ne pas céder sur nos revendications. Un battement dans nos cœurs qui fait éclater un réveil des consciences, qui nous fait réagir, étendre la mobilisation, la solidarité et dépasser cet élément neutralisateur de la lutte qu’est la peur.

N’importe quelle nuit le Soleil peut se lever [Jeu de mot. La « puerta del sol » est la porte du soleil] sur cette place où nous rendons palpable, par la pratique, que non seulement il est possible de nous associer, de nous unir et de luter pour changer notre présent le plus immédiat mais aussi pour élever, par l’autoorganisation, les piliers d’une société sans pouvoirs, sans inégalités, sans répression et sans délégationisme.

Le 22 mai, avec plus de conscience et de clarté que jamais, répondons par l’abstention. Nous avons démontré par nous-mêmes que la classe politique ne nous représente pas et que nous n’en avons pas besoin.

La CNT poursuit sa participation au mouvement et appelle à la mobilisation permanente, à la lutte comme seul moyen pour résoudre les problèmes dans tous les aspects de la vie.

Continuons à construire, continuons à désobéir.

La protestation continue
De jour comme de nuit.

Secrétariat d’action sociale
SP, Comité confédéral CNT

 

Communiqué des arrêté-e-s de la manifestation du 15 mai 2011

Nous voulons écrire cettes lignes pour exprimer comment nous nous sentons devant les événements.

Nous sommes des personnes très différentes, certains nous définissons comme anarchistes, autres comme altermundistes, féministes, écologistes, des personnes partisans d’une démocratie réel, etc. mais tous et toutes avons vu et avons souffert l’abusi policier et disproportionnel.

En commençant que certain-e-s n’ont pas participé-e-s dans la manifestation, et ceux qu’y ont été puissions défendre différents manières d’action politique, tous et toutes avons un sentiment en commun, le mécontent avec la situation actuelle de nos vies (la difficulté pour trouver un emploi ou les conditions précaires, ne pas pouvoir réaliser nos rêves à cause des inégalités économiques et toute l’éducation basée dans consommer et consommer, réprimé-e-s pour nôtres idées politiques ou vouloir être différents ce que nous entoure). Nous nous trouvons devant un panorama sans aucun espoir et sans futur qui nous incite à vivre tranquilles et pouvoir faire les choses que nous aimons. C’est pour ça que nous sommes allé à la convocation du 15 mai pour essayer changer ce système pour un autre plus juste et équitable, mais quelle a été la réponse ? RÉPRESSION, pour du côté des corps de sécurité de l’État.

Il a été honteux voir comment certains hommes exaltés, habillés, et équipés de toute sorte d’armes pour faire peur et frapper quelque chose en mouvement ou quelque personne qu’était un peu différent au dicté des modes, voir comment la police qu’en théorie est pour maintenir l’ordre et la paix sociale, frappait impunément ces personnes qu’étaient à sa portée, avec les visages pleines d’haine et les pupilles dilatées (pour les stimulants qu’ils auraient pris, peut-être), l’horreur qu’utilisent pour défendre les banquiers, politiques et grands chefs d’entreprise.

Les arrêté-e-s sommes d’accord sur la disproportionné et aléatoire manière d’agir de la police car :

1. À un compagnon, après d’effectuer son arrestation, à l’intérieur du fourgon et avec les mains attachés, l’ont pris de la tête et l’ont frappé avec la siège du fourgon, en disant lui qui porter dreadlocks est antihygiénique et qui donnait égal qu’il n’ait rien fait, mais qu’il était un cochon, et cela était suffisant pour le frapper. Quand on semble avoir passé tout, un CRS s’approche pour le dire que « ne plains pas, seulement t’a frappé un policier ».

2. À un autre compagnon, pour porter une culotte bouffante lui disent : « c’est normal ne trouver pas un travail avec ce culotte de pédé », entre autres commentaires homophobes et machistes.

3. Un autre compagnon, qui partait chez lui après la manifestation, avec sa copine, regarde comment un police frappe un garçon, le demande arrêter, mais il finit pour être frappé et arrêté pour « se mêler où personne l’a appelé ».

4. Deux compagnons, en regardant comment les CRS frappaient aux personnes assoient sur la Gran Vía (une rue commercial du centre-ville), ont aidé eux pour se lever. Ils sont arrêtés pour la police secrète habillée avec esthétique Skin, seulement ils sont identifiés comme polices après l’arrestation.

5. Un autre compagnon, qu’a décidé prendre le train à Puerta del Sol (la place central) après jouer au football, est arrêté pour «être dans le lieu et le moment trompés », ils se moquaient lui et l’humiliaient après voir à l’intérieur de son sac l’équipe et le ballon. Ils ont fini la plaisanterie en disant «ne plains pas, maintenant tu as une chose à raconter tes petits-enfants ».

6. La plupart des compagnons et des compagnes n’ont jamais été arrêté-e-s et quand ils/elles ont demandé quand ils/elles pourraient appeler ses familles, la police ont répondue « vous voyez trop films américains, en Espagne vous n’avez pas le droit ».

7. Dans la brigade d’information de la province de Madrid, située à Moratalaz (un quartier), nous ne pouvions pas lever les yeux, car il y avait des cris ou des coups. Il était comme des films de terroristes, ils étaient masqués, ils ne laissaient pas les regarder au visage, même quand ils nous faisaient des questions. Mais, malheureusement, la réalité surpasse la fiction.

8. Par terre, avec les menottes trop serrées et sur le ventre, un autre compagnon dit qu’il a des problèmes de cœur, qu’il a été opéré et qu’il prend une médication. Il a demandé aller à l’hôpital, mais les policiers ont répondu en se moquant lui et ils ont refusé appeler l’hôpital. Deux heures après, un dirigeant a décidé appeler une ambulance, qu’est arrivée une heure après. Les policiers pensaient que la situation était amusante, et ils ont décidé l’appeler « El telele » (c’est une forme populaire pour dire un évanouissement ou une crise cardiaque ou quelque chose comme ça), ils ont fait des blagues et des commentaires. Après être soigné, et de retour au dépôt, les policiers ont refusé que le compagnon ait son médicament avec lui, ils l’ont dit qu’il doit demander le médicament quand il ait besoin de lui. Il y a eu un change de garde, mais les nouveaux policiers n’ont été informés du problème, ils ont refusé le donner la médicine quand le compagnon l’a demandé. Le compagnon a souffrit un attaque une crise de panique et ils ont accepté la demande après plus de deux heures que nous avons passé en criant de l’aide.

9. Beaucoup des compagnon-ne-s étions effrayé-e-s au début nous ne voulions pas appeler nôtres parents ni appeler un médicin. Après le shock, nous avons demandé ces droits, un policier nous a répondu textuellement « bande de pédés, mômes de merde, je vais vous donner un coup de pied dans le derrière qui vous va sortir par la bouche ; au début vous ne voulez pas appeler vôtre maman et aux cinq minutes, oui. Mais, Quoi croyiez-vous qu’est ça, bordel ? Allez-vous à la sucer. »

10. Pendant tous les déplacements, ils conduisent les voitures témérairement, à grande vitesse, avec des brusques tours et coups de frein pour nous faire frapper avec les portes.

11. Autres humiliations psychologiques étaient :
— Dire un compagnon « tu as eu de la chance dont je ne t’aie pas tiré deux coups de feu ».
— Pendant ils nous traînent en montant les escaliers, un d’eux dit « nous pourrions les défenestrer, ils sont des rouges de merde ».
— Nous avons vu des mauvais traitements et preuves de racisme.
— Ils ont refusé donner les recours hygiéniques qu’une compagne considérait nécessaires pour sa menstruation.
— Ils ont altéré nôtre conscience temporelle et nôtres cycles de sommeil.
— Ils sont moqué de la condition végétalienne de certaines de nous, en disant « Regarde. C’est la végétarienne » ou « Normal, avec le visage d’aigrie que tu as ». Bien sûr, ils ont refusé de respecter cette condition et ils ont expliqué le manque de nourriture en disant « ainsi vous devenez canons pour l’été ».

De plus des mauvais traitements et des humiliations, ils nous dénoncent pour le délit de « désordres publiques », peiné entre 6 mois et trois ans de prision, « Attentant contre l´autorité » peiné d’un ans à trois ans de prision et « Résistance ». Le premier est commun aux tous-tes les arrêté-e-s.

Ce sont les témoignages des majeur-e-s, il y a cinq mineur-e-s qu’ont été portés au GRUME (Groupe Spécial des Mineurs), mais nous n’avons pas son témoignage. Nous nous solidarisons avec eux.

C’était le traitement reçu, sans oublier qu’ils nous avons par terre sur le ventre, avec les menottes serrées au maximum pendant 2 ou 3 heures.

Avec ce communiqué nous voulons montrer comment nous a traité la police et que la population sache l’aptitude de ces personnes, aveuglés pour le pouvoir que nous les avons donné.

Nous vous encourageons à participer dans toutes les mobilisations, ou comment vous considérez convenables, pour les démontrer qu’ils ne nous faisant peur et que nous sommes fatigué-e-s de ses mensonges et ses vols.

Si tu luttes, tu peux perdre, mais si tu ne luttes pas tu es perdu-e.

La rue est nôtre, et nôtre vie aussi. Nous ne croyons déjà ses mensonges. Les changes ne se font pas seulement dans les urnes. ils ne nous représentent pas !

 

Actualité de l’Anarchosyndicalisme, 29 mai 2011.

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Nouveau théâtre d’opérations dans la culture (janvier 1958)

http://pix.toile-libre.org/upload/original/1306274977.png

Tract de la section française de l’Internationale situationniste (janvier 1958). L’illustration est une planche photographique du sud de Paris et de sa banlieue divisée en clichés (numérotés) pris à 2500 m d’altitude, le 5 juin 1950.

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